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大总持寺的收入来源主要有三个方面。
其一，香客们敬奉的香油钱，这是一笔庞大的数字，即使在张扬眼里也很可观了。
其二，田地山野的产出，由于寺庙是不用交赋税的，因此不少寺庙都跟豪门地主相勾结，把田产放到寺庙名下以逃避赋税，寺庙从中收取一定报酬。而且寺庙大都都是建立在山水相间的地方，往往一座寺庙建成之后，周围的山地都被和尚自认为归寺庙私有，旁人是不得再取山水里的资源的，这个相对霸道的做法不仅没有受到广大群众的谴责，反而大家都认为是理所当然的，都知道老虎的屁股摸不得，太岁头上的土动不得，谁敢跟佛主强食吃？
最后，寺庙的买卖，不要认为和尚就不会做生意了，其实不然，就张扬所知的大总持寺里，光卖香烛黄纸就赚不少，外面的几文钱一打的黄纸香烛，寺庙里能卖十几文甚至几十文，价格相差几倍几十被，更不要提那些所谓的被开光的物品了，没有最贵的只有更贵的，总之，只要与佛沾边的东西，其价值往往高于市面，和尚们都赚疯了，这年头，就是佛主也爱阿堵物啊！佛像都是纯金的，最次也要铜的吧！重塑金身啥意思，你要是泥巴做的，都不好意思出来见人，还怎么吸引信众，招揽香火?岂不闻泥菩萨过河自身难保乎？
和尚是个敛财的行业，张扬无比确认！看着手中计算的银钱数不断的增加，张扬感到的不是兴奋，而是害怕！是的，张扬害怕了，在封建王朝，拥有富可敌国的财富又没有守护财富的力量，就好比稚儿怀抱千金走在大街上，只能让人眼红，当这金子也是来路不正的时候，又有多人人能够克制自己不向那稚儿伸手？抢夺这不义之财，抢夺者恐怕没有丝毫心理压力，反而会为自己找到无数条正义的借口。
自古财帛动人心。匹夫无罪，怀璧其罪！
贞观初年，整个大唐一年的财政收入也不过几百万缗，整个大唐有多大，这点钱不光是用于民事，遇到饥荒灾祸的年头 朝廷都要拨款救灾，以防发生暴动，影响国家的治理。还有庞大的军队，军队是一个国家安全的保证，想要强大的兵力，就要不差饿兵，就要粮食器械，这些都是必不可少的，消耗也是惊人。可以说，除去必须的军费，预留救灾的粮食贮备，朝廷每年的剩余就很不乐观了，这种情况下，朝廷就要想法弄到足够的钱财，而寺庙的这种情况，肯定就会有人盯着呢。
张扬猜的不错，盯着的人里就有大唐天子李世民！
李世民是个明君，心怀天下，情系万民。而现在我们的天可汗陛下正在为银钱发愁，朝廷的财政是怎么样的他很清楚，连年的战乱消耗了大量的人力银钱，为了节约银两，宫里的建筑很久都没有维修了，每到下雨天，有些地方甚至还会漏雨。皇后长孙氏更是带领后宫嫔妃亲自摘桑养蚕，平素里更是结衣缩食，可是宫里又能节约多少，这些钱对于朝廷所需更是杯水车薪，对此李世民是心疼又无奈。
从哪里能弄到钱解决目前财政紧缺的问题，李世民很清楚。世家！世家掌握了大量的人才和财富，没有千年的王朝，只有千年的世家。这些世家经过一千多甚至几千年的积累发展，所掌握的资源是个很可怕的数字。可是李世民知道，现在的他还动不了这些世家。
世家们发展几千年，他们的关系盘根错节，牵一发而动全身。更何况现在世家子弟在朝廷里担任要职的有很多，毕竟世家的资源是个无一比拟的优势，他们的底蕴可以培养一个个一批批优秀人才，自古寒门少有出贵子，国家的运转还离不开世家提供的人才，没有找到可以替代他们的人，在没有必胜的把握，李世民不敢轻举妄动。既然世家这条路断了，李世民的眼光就瞄向了寺庙，眼里的厉光一闪而过！
当时李世民还是秦王征战天下时，曾受到少林和尚的帮助，解了他的围困之局，上位后李世民对佛教的态度还是比较好的，不止是对当年所受帮助的答谢，更因为作为皇帝他知道民众需要信仰，而佛家宣传的善恶终有报，无欲无求对管理一个国家很有好处，民可由之，不可知。作为统治者来说，佛教的这种宣扬迎合了李世民的需求，于是佛教在朝廷的默许下盛行了。
只是，作为棋子的佛教，当必要的时候，也注定了被舍弃的命运！下棋人统筹全局，不会在意一个小小棋子的命运，舍得舍得，有所舍，有所得！
普 天之下，莫非王土，率土之兵，莫非王臣！
而佛教这些年都干了些什么？
一不劳动，二不生产！不讲君臣父子之义！是为不忠！
削发出家，不侍奉父母，是为不孝！
游手游食，不从事生产，广纳田产，逃避赋役，是为不义！
剥削百姓，割截国贮，是为不仁！
如此不忠不孝不仁不义的佛教真的还有存在的必要吗？李世民眼中的寒光越来越盛，看来是时候动手了。
张扬拿着手中的帐薄，感到沉重非常，仿佛是托着千千万万个佛家弟子的性命，历史的一幕幕在眼前浮现，张扬仿佛看到了屠刀对着僧众杀戮，鲜血染红了佛门，也染红了人们的双眼。
不！我不要这样！
张扬在心中嘶吼，来到这个世界已经几个月了，这么长时间的相处，师傅、云隐众人对他的照顾张扬都记在了心里，人都是有感情的动物，尤其是在这陌生的地... -->>
大总持寺的收入来源主要有三个方面。
其一，香客们敬奉的香油钱，这是一笔庞大的数字，即使在张扬眼里也很可观了。
其二，田地山野的产出，由于寺庙是不用交赋税的，因此不少寺庙都跟豪门地主相勾结，把田产放到寺庙名下以逃避赋税，寺庙从中收取一定报酬。而且寺庙大都都是建立在山水相间的地方，往往一座寺庙建成之后，周围的山地都被和尚自认为归寺庙私有，旁人是不得再取山水里的资源的，这个相对霸道的做法不仅没有受到广大群众的谴责，反而大家都认为是理所当然的，都知道老虎的屁股摸不得，太岁头上的土动不得，谁敢跟佛主强食吃？
最后，寺庙的买卖，不要认为和尚就不会做生意了，其实不然，就张扬所知的大总持寺里，光卖香烛黄纸就赚不少，外面的几文钱一打的黄纸香烛，寺庙里能卖十几文甚至几十文，价格相差几倍几十被，更不要提那些所谓的被开光的物品了，没有最贵的只有更贵的，总之，只要与佛沾边的东西，其价值往往高于市面，和尚们都赚疯了，这年头，就是佛主也爱阿堵物啊！佛像都是纯金的，最次也要铜的吧！重塑金身啥意思，你要是泥巴做的，都不好意思出来见人，还怎么吸引信众，招揽香火?岂不闻泥菩萨过河自身难保乎？
和尚是个敛财的行业，张扬无比确认！看着手中计算的银钱数不断的增加，张扬感到的不是兴奋，而是害怕！是的，张扬害怕了，在封建王朝，拥有富可敌国的财富又没有守护财富的力量，就好比稚儿怀抱千金走在大街上，只能让人眼红，当这金子也是来路不正的时候，又有多人人能够克制自己不向那稚儿伸手？抢夺这不义之财，抢夺者恐怕没有丝毫心理压力，反而会为自己找到无数条正义的借口。
自古财帛动人心。匹夫无罪，怀璧其罪！
贞观初年，整个大唐一年的财政收入也不过几百万缗，整个大唐有多大，这点钱不光是用于民事，遇到饥荒灾祸的年头 朝廷都要拨款救灾，以防发生暴动，影响国家的治理。还有庞大的军队，军队是一个国家安全的保证，想要强大的兵力，就要不差饿兵，就要粮食器械，这些都是必不可少的，消耗也是惊人。可以说，除去必须的军费，预留救灾的粮食贮备，朝廷每年的剩余就很不乐观了，这种情况下，朝廷就要想法弄到足够的钱财，而寺庙的这种情况，肯定就会有人盯着呢。
张扬猜的不错，盯着的人里就有大唐天子李世民！
李世民是个明君，心怀天下，情系万民。而现在我们的天可汗陛下正在为银钱发愁，朝廷的财政是怎么样的他很清楚，连年的战乱消耗了大量的人力银钱，为了节约银两，宫里的建筑很久都没有维修了，每到下雨天，有些地方甚至还会漏雨。皇后长孙氏更是带领后宫嫔妃亲自摘桑养蚕，平素里更是结衣缩食，可是宫里又能节约多少，这些钱对于朝廷所需更是杯水车薪，对此李世民是心疼又无奈。
从哪里能弄到钱解决目前财政紧缺的问题，李世民很清楚。世家！世家掌握了大量的人才和财富，没有千年的王朝，只有千年的世家。这些世家经过一千多甚至几千年的积累发展，所掌握的资源是个很可怕的数字。可是李世民知道，现在的他还动不了这些世家。
世家们发展几千年，他们的关系盘根错节，牵一发而动全身。更何况现在世家子弟在朝廷里担任要职的有很多，毕竟世家的资源是个无一比拟的优势，他们的底蕴可以培养一个个一批批优秀人才，自古寒门少有出贵子，国家的运转还离不开世家提供的人才，没有找到可以替代他们的人，在没有必胜的把握，李世民不敢轻举妄动。既然世家这条路断了，李世民的眼光就瞄向了寺庙，眼里的厉光一闪而过！
当时李世民还是秦王征战天下时，曾受到少林和尚的帮助，解了他的围困之局，上位后李世民对佛教的态度还是比较好的，不止是对当年所受帮助的答谢，更因为作为皇帝他知道民众需要信仰，而佛家宣传的善恶终有报，无欲无求对管理一个国家很有好处，民可由之，不可知。作为统治者来说，佛教的这种宣扬迎合了李世民的需求，于是佛教在朝廷的默许下盛行了。
只是，作为棋子的佛教，当必要的时候，也注定了被舍弃的命运！下棋人统筹全局，不会在意一个小小棋子的命运，舍得舍得，有所舍，有所得！
普 天之下，莫非王土，率土之兵，莫非王臣！
而佛教这些年都干了些什么？
一不劳动，二不生产！不讲君臣父子之义！是为不忠！
削发出家，不侍奉父母，是为不孝！
游手游食，不从事生产，广纳田产，逃避赋役，是为不义！
剥削百姓，割截国贮，是为不仁！
如此不忠不孝不仁不义的佛教真的还有存在的必要吗？李世民眼中的寒光越来越盛，看来是时候动手了。
张扬拿着手中的帐薄，感到沉重非常，仿佛是托着千千万万个佛家弟子的性命，历史的一幕幕在眼前浮现，张扬仿佛看到了屠刀对着僧众杀戮，鲜血染红了佛门，也染红了人们的双眼。
不！我不要这样！
张扬在心中嘶吼，来到这个世界已经几个月了，这么长时间的相处，师傅、云隐众人对他的照顾张扬都记在了心里，人都是有感情的动物，尤其是在这陌生的地... -->>
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