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核对之后，苏择终于相信了“降头术源于中国”的说法。因为这门炼制鬼仔的法术，很可能起源与炼制“樟柳神”的方法。
“樟柳神”也叫耳报神、殇宫，它们当然不是神，而是鬼魂，并且是一种身世极为可怜的鬼魂。这门邪术的历史极为悠久，在战国时代就有了记载。并且因时因地，这种东西有不同的名目，只是到明代才有了“樟柳神”这么一个称呼。
“樟柳神”的炼制方法也是极为的邪恶，清人钱泳《履园丛话》有记载：今吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字，咒而毙之，名曰樟柳神。星卜家争相售买，得之者为人推算，灵应异常。然不过推地丑德齐一之事，未来者则不验也。乾隆甲辰七月，有邻人行荒野中，闻有小儿声，似言“奈何”。倾听之，又言奈何。乃在草间拾得一小木人，即星卜家之所谓樟柳神也。先兄柏溪见之，持归戏玩，留家两三日，诸小儿皆不安，或作寒热，或啼哭不止。先君子曰：“不祥物也。”速还之，安然如故。
“用幼孩八字，咒而毙之。”原来这“樟柳神”，就是用小儿的灵魂造成的！巫师“迷杀”或“咒杀”小儿，取其灵魂，施以巫术，使有预报之能，即借此以牟利诈财。这就是樟柳神。
《茅山驱神秘法》基本上也就是如此，不过其中的方法更加的邪恶和残忍，看得苏择咬牙切齿，大动肝火。虽然苏择从来不认为自己是什么正人君子，而且心狠手辣，杀人如草，和“善良”、“忠厚”之类的形容词完全沾不上边儿。
但他再怎么杀人如草，杀得也是那些威胁到他的人。苏择再怎么心狠手辣，也还是有底线的，绝对不会堕落到去虐杀无辜的婴儿。而且他就算杀人也一向是干净利落，直接毙命，从来不会去玩什么虐杀之类的变态手段。
“司命啊，看来我们要出国去替天行道了！”苏择看了看司命，正义凛然的说道。
不过司命对这个正义的倡议却一点儿反应都没有，照样在键盘上摇摇摆摆的看球赛呢。替天行道什么的，司命才不会关心呢。
苏择讨了个没趣，于是就换了一种说法：“呃，那个，司命啊。我们在替天行道的同时，你还可以吃到好吃的，就是刚才那种灵鬼！”
果然一说吃的就不一样了，司命大爷马上就把球赛丢到一边儿，兴冲冲的飘了过来。“灵鬼，很好吃……苏择，我要替天行道！我要替天行道！替天行道！替天行道！”
苏择擦了把冷汗，苦笑着说道：“好好好，不过还要等几天，等我把那边的情况摸清楚之后，我们就可以去替天行道了，哈哈哈……”
而且，苏择还打算，趁着这几天，把那条缴获的金蚕给好好的处理一遍。那个白痴降头师，居然拿金蚕当鬼仔的寄宿体，真是暴殄天物！苏择一想到这事，就有种把那降头师活活捏死的冲动。
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感谢：紫云法师、黄瓜腹打赏。
核对之后，苏择终于相信了“降头术源于中国”的说法。因为这门炼制鬼仔的法术，很可能起源与炼制“樟柳神”的方法。
“樟柳神”也叫耳报神、殇宫，它们当然不是神，而是鬼魂，并且是一种身世极为可怜的鬼魂。这门邪术的历史极为悠久，在战国时代就有了记载。并且因时因地，这种东西有不同的名目，只是到明代才有了“樟柳神”这么一个称呼。
“樟柳神”的炼制方法也是极为的邪恶，清人钱泳《履园丛话》有记载：今吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字，咒而毙之，名曰樟柳神。星卜家争相售买，得之者为人推算，灵应异常。然不过推地丑德齐一之事，未来者则不验也。乾隆甲辰七月，有邻人行荒野中，闻有小儿声，似言“奈何”。倾听之，又言奈何。乃在草间拾得一小木人，即星卜家之所谓樟柳神也。先兄柏溪见之，持归戏玩，留家两三日，诸小儿皆不安，或作寒热，或啼哭不止。先君子曰：“不祥物也。”速还之，安然如故。
“用幼孩八字，咒而毙之。”原来这“樟柳神”，就是用小儿的灵魂造成的！巫师“迷杀”或“咒杀”小儿，取其灵魂，施以巫术，使有预报之能，即借此以牟利诈财。这就是樟柳神。
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但他再怎么杀人如草，杀得也是那些威胁到他的人。苏择再怎么心狠手辣，也还是有底线的，绝对不会堕落到去虐杀无辜的婴儿。而且他就算杀人也一向是干净利落，直接毙命，从来不会去玩什么虐杀之类的变态手段。
“司命啊，看来我们要出国去替天行道了！”苏择看了看司命，正义凛然的说道。
不过司命对这个正义的倡议却一点儿反应都没有，照样在键盘上摇摇摆摆的看球赛呢。替天行道什么的，司命才不会关心呢。
苏择讨了个没趣，于是就换了一种说法：“呃，那个，司命啊。我们在替天行道的同时，你还可以吃到好吃的，就是刚才那种灵鬼！”
果然一说吃的就不一样了，司命大爷马上就把球赛丢到一边儿，兴冲冲的飘了过来。“灵鬼，很好吃……苏择，我要替天行道！我要替天行道！替天行道！替天行道！”
苏择擦了把冷汗，苦笑着说道：“好好好，不过还要等几天，等我把那边的情况摸清楚之后，我们就可以去替天行道了，哈哈哈……”
而且，苏择还打算，趁着这几天，把那条缴获的金蚕给好好的处理一遍。那个白痴降头师，居然拿金蚕当鬼仔的寄宿体，真是暴殄天物！苏择一想到这事，就有种把那降头师活活捏死的冲动。
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