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向了历史,几百年前,有一个姓王的人,叫王阳明,这个人大家肯定都是知道的,他曾经说过一句话,破山中贼易,破心中贼难.我们每个人要论清世间的大道,首先就要破除这心中之贼.大总统曾经把这个叫做‘解放思想’,我是赞同的.孝悌忠信礼义谦,我也是赞同的.但是中国文化,最大的贼,就是伪善,知行不合一,特别是官员,说一套做一套,这就是伪善！平常大家学习程朱理学,学到的无非是存天理,灭人欲.可是翻翻我们的历史,历朝历代,靠圣人之学,仁义道德当真就能够治国平天下了?满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的,你们想想,当官的所学四书五经,苦苦研习的八股文,能够抵抗洋人的坚船利炮吗?能够改变贪腐横行,土地兼并,流民千里,国家积弊丛生的局面吗?重名节而轻实务,这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱."
宋骁飞听后,.[,！]带头给鲁迅鼓掌,礼堂里顿时响起了雷鸣般的掌声.鲁迅望了宋骁飞一眼,他的眼神充满了鼓励和支持,便大胆继续说:"道德改变不了一个人的命运,也根本不了一个国家的命运,空谈道德仁义,就是世间最大的伪善.所以,我们要依法治国,而这不是以德治国.中国传统知识分子的政治思维,无非是期待出个圣君,或者圣人,告诉人们天道,然后他站在拜相台上,挥一挥衣袖,四海升平,人民尊礼守法.孔子是这么想的,王莽是这么想的,李白也是这么想的.但翻开历史,上下五千年,中国道德的卫道士辈出,贞节牌坊立了不少,天下长治久安了吗?所以我们今天北京大学新成立的学院,叫崇实学院,就是要我们崇实去浮."
礼堂有学生开始较好,点头称赞.鲁迅继续说:"中国文化第二个贼,就是守旧.我们喜欢说,从来如此,就要怎么样.不管什么事,从来如此,好像就是理所当然.孔子就把周朝的礼制当成宝贝.中国士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒又多粗蠢而不加细心,以致所用非所学,所学非所用.无事则嗤外国之利器为奇技术巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学.但是,大家想过没有,从来如此,便对么?世间没有一成不变的道理,天下事穷则变,变则通.今日的世势,乃是三千年未有之大变局,因循守旧,固步自封,只会让我们这个国家越来越落后,越来越衰弱.长此以往,国将不国."
整个礼堂内鸦雀无声,最初的窃窃私语都没有了,只有一片凝重的让人窒息的沉默.鲁迅继续说,"中国文化的第三个贼,就是糊涂,不讲逻辑.这一点突出表现在一些俚语中.可以举太多的例子.比如俗话说:宰相肚里能撑船;可俗话又说:有仇不报非君子！俗话说:男子汉大丈夫,宁死不屈;可俗话又说:男子汉大丈夫,能屈能伸！俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃！俗话说:一个好汉三个帮;可俗话又说:靠人不如靠己！俗话说:瘦死的骆驼比马大;可俗话又说:拔了毛的凤凰不如鸡！俗话说:宁为玉碎,不为瓦全;可俗话又说:留得青山在,不怕没柴烧！俗话说:浪子回头金不换;可俗话又说:狗改不了吃屎！俗话说:苦海无边,回头是岸;可俗话又说:开弓没有回头箭！俗话说:退一步海阔天空;可俗话又说:狭路相逢勇者胜！俗话说:后生可畏;可俗话又说:嘴上无毛,办事不牢！俗话说:得饶人处且饶人;可俗话又说:纵虎归山,后患无穷！俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑！俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭！俗话说:百事孝为先;可俗话又说:忠孝不能两全！俗话说:明人不做暗事;可俗话又说:兵不厌诈.如此总总,让人无所适从.于是就有高人站出来,说‘难得糊涂’.总之,中国文化总的来说是颠三倒四的,什么事都耍小聪明,喜欢和稀泥.这是全民族的失败,我们必须有新的文化,真正把中国人的心灵提高到理性水准,这样才能跟世界对话,不至于愚蠢到再拿义和团刀枪不入的神功去抵挡洋枪洋炮.我们必须通过坦率分析,去除中国人思维颠三倒四的非理性因素."
说到最后,鲁迅总结说:"伪善,守旧,糊涂,就是中国文化的三大贼,希望在座诸君,崇实去浮,能够破除心中之贼,以中国的强盛为己任,不骄狂,不自卑,正视现实,为民族复兴发愤图强."
宋骁飞听了,第一个站起来为鲁迅的精彩演讲鼓掌.那谐疑鲁迅那么年轻就当教育部副部长的人,也闭上了嘴巴,北京大学的礼堂响起雷鸣般的掌声！
向了历史,几百年前,有一个姓王的人,叫王阳明,这个人大家肯定都是知道的,他曾经说过一句话,破山中贼易,破心中贼难.我们每个人要论清世间的大道,首先就要破除这心中之贼.大总统曾经把这个叫做‘解放思想’,我是赞同的.孝悌忠信礼义谦,我也是赞同的.但是中国文化,最大的贼,就是伪善,知行不合一,特别是官员,说一套做一套,这就是伪善！平常大家学习程朱理学,学到的无非是存天理,灭人欲.可是翻翻我们的历史,历朝历代,靠圣人之学,仁义道德当真就能够治国平天下了?满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的,你们想想,当官的所学四书五经,苦苦研习的八股文,能够抵抗洋人的坚船利炮吗?能够改变贪腐横行,土地兼并,流民千里,国家积弊丛生的局面吗?重名节而轻实务,这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱."
宋骁飞听后,.[,！]带头给鲁迅鼓掌,礼堂里顿时响起了雷鸣般的掌声.鲁迅望了宋骁飞一眼,他的眼神充满了鼓励和支持,便大胆继续说:"道德改变不了一个人的命运,也根本不了一个国家的命运,空谈道德仁义,就是世间最大的伪善.所以,我们要依法治国,而这不是以德治国.中国传统知识分子的政治思维,无非是期待出个圣君,或者圣人,告诉人们天道,然后他站在拜相台上,挥一挥衣袖,四海升平,人民尊礼守法.孔子是这么想的,王莽是这么想的,李白也是这么想的.但翻开历史,上下五千年,中国道德的卫道士辈出,贞节牌坊立了不少,天下长治久安了吗?所以我们今天北京大学新成立的学院,叫崇实学院,就是要我们崇实去浮."
礼堂有学生开始较好,点头称赞.鲁迅继续说:"中国文化第二个贼,就是守旧.我们喜欢说,从来如此,就要怎么样.不管什么事,从来如此,好像就是理所当然.孔子就把周朝的礼制当成宝贝.中国士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒又多粗蠢而不加细心,以致所用非所学,所学非所用.无事则嗤外国之利器为奇技术巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学.但是,大家想过没有,从来如此,便对么?世间没有一成不变的道理,天下事穷则变,变则通.今日的世势,乃是三千年未有之大变局,因循守旧,固步自封,只会让我们这个国家越来越落后,越来越衰弱.长此以往,国将不国."
整个礼堂内鸦雀无声,最初的窃窃私语都没有了,只有一片凝重的让人窒息的沉默.鲁迅继续说,"中国文化的第三个贼,就是糊涂,不讲逻辑.这一点突出表现在一些俚语中.可以举太多的例子.比如俗话说:宰相肚里能撑船;可俗话又说:有仇不报非君子！俗话说:男子汉大丈夫,宁死不屈;可俗话又说:男子汉大丈夫,能屈能伸！俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃！俗话说:一个好汉三个帮;可俗话又说:靠人不如靠己！俗话说:瘦死的骆驼比马大;可俗话又说:拔了毛的凤凰不如鸡！俗话说:宁为玉碎,不为瓦全;可俗话又说:留得青山在,不怕没柴烧！俗话说:浪子回头金不换;可俗话又说:狗改不了吃屎！俗话说:苦海无边,回头是岸;可俗话又说:开弓没有回头箭！俗话说:退一步海阔天空;可俗话又说:狭路相逢勇者胜！俗话说:后生可畏;可俗话又说:嘴上无毛,办事不牢！俗话说:得饶人处且饶人;可俗话又说:纵虎归山,后患无穷！俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑！俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭！俗话说:百事孝为先;可俗话又说:忠孝不能两全！俗话说:明人不做暗事;可俗话又说:兵不厌诈.如此总总,让人无所适从.于是就有高人站出来,说‘难得糊涂’.总之,中国文化总的来说是颠三倒四的,什么事都耍小聪明,喜欢和稀泥.这是全民族的失败,我们必须有新的文化,真正把中国人的心灵提高到理性水准,这样才能跟世界对话,不至于愚蠢到再拿义和团刀枪不入的神功去抵挡洋枪洋炮.我们必须通过坦率分析,去除中国人思维颠三倒四的非理性因素."
说到最后,鲁迅总结说:"伪善,守旧,糊涂,就是中国文化的三大贼,希望在座诸君,崇实去浮,能够破除心中之贼,以中国的强盛为己任,不骄狂,不自卑,正视现实,为民族复兴发愤图强."
宋骁飞听了,第一个站起来为鲁迅的精彩演讲鼓掌.那谐疑鲁迅那么年轻就当教育部副部长的人,也闭上了嘴巴,北京大学的礼堂响起雷鸣般的掌声！