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第八章、并不浪漫的《风中奇缘》
“……总之，文德嗣学长在初次跟洪休提兹干人相遇的时候，就用汽艇上的信号枪向着天空发射信号弹，打出了一片耀眼的漫天焰火，吓得这些土著人以为是天神发怒，总算是暂时震慑住了他们。
然后，在短暂的对峙之后，洪休提兹干人向学长赠送了一些水果和玉米之类的食物，以表示友好，而学长则用身边的水晶骷髅头作为回赠……基本就是这样对吗？”
在杨教授向文德嗣介绍了他从后世查阅到的本时空历史资料之后，蔡蓉团长随即拿出一册记事簿，向文德嗣询问他穿越之后的经历，然后把答案用圆珠笔尽可能详细地记录在纸上。
“……嗯，差不多就是这样吧！之后又过了几天，我跟他们作了几次交易，基本上算是混熟了，阿瓦哈酋长就邀请我到他们的村寨里一起居住。我想了想也就同意了，毕竟在海滩上日晒雨淋的也不好受……接下来，我认识了酋长的大女儿玛卡，也不知是为什么，就慢慢地迷上了她……再后来，老酋长终于点头把玛卡公主嫁给了我，而我也因此成了这个部族之中的一员。”
“……哇哦，听上去似乎挺浪漫的！”对于文德嗣的这段异时空之恋，蔡蓉一时间听得眼睛闪闪发亮，“……感觉就好像那部美国电影《风中奇缘》的情节一样嘛！”（注）
“……唉，现实是不会有电影里面那么浪漫的，你们在这里多待些时候就会明白了。况且，在我跟玛卡结婚之后，那艘汽艇上的所有东西，也全都顺理成章地被这位酋长岳父给充公了……”
文德嗣苦笑着耸了耸肩膀，继续说道，“……那一千个a的水晶玻璃骷髅头，基本上全都被酋长用了个精光，不是拿去向阿兹特克帝国进贡求和，就是向周围部族交换粮食和其余必需品……
当然，我知道这也是没办法的事，谁叫这个国家的现状，实在是很糟糕呢？首都被烧成了一片白地，民众大半逃散，而一支阿兹特克军队还在境内盘踞，感觉上很像崇祯皇帝吊死煤山之后的几个南明小朝廷，又或者是抗战年间逃进了四川的蒋委员长……总之就是只剩了一片残山剩水，不容乐观啊！”
——也亏得文德嗣是个拥有现代观念的中国人，才会眼睁睁地看着自己这点家当统统被岳父拿去花掉，而没有太多反应，甚至认为是理所当然的——娶了人家的女儿，哪有不为此倾家荡产的道理？
如果换成是同时代的欧洲人，恐怕早就要跳起来了。
总体上，中国人是一个天性比较宽容或者说柔和的民族，在家里的时候什么都好说，一旦出了门就会变得胆小怕事。大多数中国人到了异国他乡，一般都会谨小慎微，唯恐惹上麻烦。纵然是被麻烦找上了门，通常也都是能忍则忍，尽可能地妥协退让，只有实在忍不下去了，才会翻脸动武。
若是有幸受到异邦人的热情礼遇，中国人更是会长久地记挂在心里，总是思考着要怎么礼尚往来，要如何回礼来报答人家的盛情款待。除了极少数的恶贯满盈之辈，一般绝对不会有恩将仇报之举。
而这个时代的欧洲探险家们，对待未开化的土著人可就没有那么客气了。
在大航海时代，欧洲人的探险船队游荡在世界各地，有时候也会得到土著部落的热情款待，又是送食物又是送酒水，偶尔还会有土著少女殷勤献身。但是，无论对他们的款待如何殷勤，只要土著人一提出想从他们的帆船上拿走一些东西作为回礼，这些刚刚吃人嘴短的欧洲探险家，弄不好就要立即翻脸了，有的人会立即拔锚离去，而另一些比较凶残的家伙，索性直接拿枪炮往这些“恩人”头上招呼。
没办法，在他们的眼中，那些不信奉上帝的家伙，根本不算是人，只要像对待畜生一样就行了……
（在这个事情上，可以参考麦哲伦船队在太平洋上的遭遇。）
如果首先发... -->>
第八章、并不浪漫的《风中奇缘》
“……总之，文德嗣学长在初次跟洪休提兹干人相遇的时候，就用汽艇上的信号枪向着天空发射信号弹，打出了一片耀眼的漫天焰火，吓得这些土著人以为是天神发怒，总算是暂时震慑住了他们。
然后，在短暂的对峙之后，洪休提兹干人向学长赠送了一些水果和玉米之类的食物，以表示友好，而学长则用身边的水晶骷髅头作为回赠……基本就是这样对吗？”
在杨教授向文德嗣介绍了他从后世查阅到的本时空历史资料之后，蔡蓉团长随即拿出一册记事簿，向文德嗣询问他穿越之后的经历，然后把答案用圆珠笔尽可能详细地记录在纸上。
“……嗯，差不多就是这样吧！之后又过了几天，我跟他们作了几次交易，基本上算是混熟了，阿瓦哈酋长就邀请我到他们的村寨里一起居住。我想了想也就同意了，毕竟在海滩上日晒雨淋的也不好受……接下来，我认识了酋长的大女儿玛卡，也不知是为什么，就慢慢地迷上了她……再后来，老酋长终于点头把玛卡公主嫁给了我，而我也因此成了这个部族之中的一员。”
“……哇哦，听上去似乎挺浪漫的！”对于文德嗣的这段异时空之恋，蔡蓉一时间听得眼睛闪闪发亮，“……感觉就好像那部美国电影《风中奇缘》的情节一样嘛！”（注）
“……唉，现实是不会有电影里面那么浪漫的，你们在这里多待些时候就会明白了。况且，在我跟玛卡结婚之后，那艘汽艇上的所有东西，也全都顺理成章地被这位酋长岳父给充公了……”
文德嗣苦笑着耸了耸肩膀，继续说道，“……那一千个a的水晶玻璃骷髅头，基本上全都被酋长用了个精光，不是拿去向阿兹特克帝国进贡求和，就是向周围部族交换粮食和其余必需品……
当然，我知道这也是没办法的事，谁叫这个国家的现状，实在是很糟糕呢？首都被烧成了一片白地，民众大半逃散，而一支阿兹特克军队还在境内盘踞，感觉上很像崇祯皇帝吊死煤山之后的几个南明小朝廷，又或者是抗战年间逃进了四川的蒋委员长……总之就是只剩了一片残山剩水，不容乐观啊！”
——也亏得文德嗣是个拥有现代观念的中国人，才会眼睁睁地看着自己这点家当统统被岳父拿去花掉，而没有太多反应，甚至认为是理所当然的——娶了人家的女儿，哪有不为此倾家荡产的道理？
如果换成是同时代的欧洲人，恐怕早就要跳起来了。
总体上，中国人是一个天性比较宽容或者说柔和的民族，在家里的时候什么都好说，一旦出了门就会变得胆小怕事。大多数中国人到了异国他乡，一般都会谨小慎微，唯恐惹上麻烦。纵然是被麻烦找上了门，通常也都是能忍则忍，尽可能地妥协退让，只有实在忍不下去了，才会翻脸动武。
若是有幸受到异邦人的热情礼遇，中国人更是会长久地记挂在心里，总是思考着要怎么礼尚往来，要如何回礼来报答人家的盛情款待。除了极少数的恶贯满盈之辈，一般绝对不会有恩将仇报之举。
而这个时代的欧洲探险家们，对待未开化的土著人可就没有那么客气了。
在大航海时代，欧洲人的探险船队游荡在世界各地，有时候也会得到土著部落的热情款待，又是送食物又是送酒水，偶尔还会有土著少女殷勤献身。但是，无论对他们的款待如何殷勤，只要土著人一提出想从他们的帆船上拿走一些东西作为回礼，这些刚刚吃人嘴短的欧洲探险家，弄不好就要立即翻脸了，有的人会立即拔锚离去，而另一些比较凶残的家伙，索性直接拿枪炮往这些“恩人”头上招呼。
没办法，在他们的眼中，那些不信奉上帝的家伙，根本不算是人，只要像对待畜生一样就行了……
（在这个事情上，可以参考麦哲伦船队在太平洋上的遭遇。）
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