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为了弄好这个阅军，更重要的是让其效果最大化，帝国君主和几个主要将领进行了秘密策划。水师除了执行必要的海上巡逻人员外，全部参加；步军警卫则去掉一些重要的、其他人还不熟悉的地方，全部交给刚上岛不久的张士杰所部，剩余的原岛上已受训人员一律参与；如此，参阅宋军将有六千多人。
在队列上，东按照后世阅兵的方法，稍加改动，规定每个方阵三百人，前面有一个领军。同时，虽然在服装、兵器、铠甲上做不到一致，但不同的队列里尽量做到统一，实在不行就徒手。在阅兵队伍行进路线上，受阅军阵将由东向西经过阅兵台，穿过大校场。
东原先不想弄军乐队，因为这个时代没有这个。可是没有乐，就还不够震撼人心，东考虑再三，指示苏刘义弄了十几面大鼓，事先就队伍行进的节奏，进行训练，以便相配合。
这是一场哪个时代前所未有的阅军，也是后世所没有的，随着禁军总教习苏刘义一声令下，鼓声响起，阅兵开始。
在震人心魄的鼓声中，首先是张应科和他的队伍进入校场，向阅军台走了过来。这不是正步，只能算是齐步。在没有好的鞋子或胶底鞋的情况下，练正步容易伤了士兵的脚。但是齐步走，您要是整齐，也是非常有强悍力的。
在人类的美学世界里，美绝不是只有一种。阴柔是一种美，和它对称的阳刚同样也是一种美。闲散是一种松弛的美，齐整则是一种凝聚的美。如果动作的机械给我们的是单调，但只要将它们合理的整合起来，就能够给我们带来流畅的美感。我们还可以举出动与静、奇与正等等各种各样美的形态。但所有美的形态，它都会给人以感官上的享受和刺激，特别是一种新的、没有见过的形态，它更符合人类猎奇的心理，给人的印象就更深刻。
张应科在即将进入阅军台前方的区域时，拉开嗓子喊到：“1，2，3，4”，随即漂亮地将右手中的剑竖到胸口，剑尖朝上，头摔向右边，向阅军台行注目礼。在他后面的队伍里则爆发出了整齐的“1234”。
同时，阅军台上，东、文天祥、张士杰、刘师勇和苏刘义全都严肃地举起了手，注视着队伍，行举手礼。鼓声更响了。
校场上的人全都张大了嘴，这的确不是这个时代的人能想象和见识到的。
张应科和他的手下已经从失败的颓唐中走了出来，他们看到了希望，他们挺起了胸堂，也许他们就在凝聚着自己的杀气。
刘尚武走过来了，这个已经是老兵的军人，现在一定不会再有历史上的遗恨，除了比以前更锐利的眼神，他的脸上早已恢复了帝**人久违的豪气。他和他的手下带着骄傲的神采滚滚向前越过大校场。
谢复和他的南蛮子弟兵是最风光的，精神也是最足的，他们还没有进场，就得到乡民们铺天盖地的欢呼。啊，有什么比在家乡父老面前露脸更令人振奋的？他和他的弟兄们声音最响亮，动作也最利索。他以后一定会有很多麻烦，因为太多的人想进入他的水师，那是琼州人最大的荣耀。
邹?、张唐、林琦、吴希?、熊桂、陈子全等人也过来了。这半年多军营的生涯，他们身上文人的气质少了点，但英气更多了点。谁说文人就应该弃武？孔子还教射和御，只怕是后世的儒生懒和笨，丢掉了祖师爷的技艺了吧。这些久经磨难的人显得更加沉稳和凝重。是的，现在还不是他们出手的时候，但，会有这一天的。
翟国秀、刘浚、王道夫、周文英等人已经说不出话来了，他们的确再度被震撼了，在这样的军队面前，他们的属下实在是差的太多。他们还有选择吗？也许他们心里还是不愿意的，但他们的部下又会如何选择呢？
陆秀夫既有振奋，又有不安，他的“好学生”的行为已经昭示了朝廷中武人地位的变化。他说不出来这到底对不对，但他已经感到，大宋已不再是过去的大宋。
杨亮节也明白为什么他的外甥小皇帝对他的监军建议不致一辞了，因为这样的军队他已经没有资格插手进去，也没有人会让他插手进去。
宋景炎四年二月底的阅军，在后世的史上非常简单，“帝阅军于校场”，但它对帝**队的影响却是深远的。以后每五年，帝国就要进行一次隆重的阅军仪式，而这一天，总会成为整个帝国的重大节日。
同样在这个月的月底，帝国朝廷正式颁布诏，凡三月一日前上岛的人等，一律分配土地，后面上岛的暂不分配。而这个日子，就成为后世区分行朝在海上前后时期的界限。
西南：很想写的更好点，水平实在是有限。
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为了弄好这个阅军，更重要的是让其效果最大化，帝国君主和几个主要将领进行了秘密策划。水师除了执行必要的海上巡逻人员外，全部参加；步军警卫则去掉一些重要的、其他人还不熟悉的地方，全部交给刚上岛不久的张士杰所部，剩余的原岛上已受训人员一律参与；如此，参阅宋军将有六千多人。
在队列上，东按照后世阅兵的方法，稍加改动，规定每个方阵三百人，前面有一个领军。同时，虽然在服装、兵器、铠甲上做不到一致，但不同的队列里尽量做到统一，实在不行就徒手。在阅兵队伍行进路线上，受阅军阵将由东向西经过阅兵台，穿过大校场。
东原先不想弄军乐队，因为这个时代没有这个。可是没有乐，就还不够震撼人心，东考虑再三，指示苏刘义弄了十几面大鼓，事先就队伍行进的节奏，进行训练，以便相配合。
这是一场哪个时代前所未有的阅军，也是后世所没有的，随着禁军总教习苏刘义一声令下，鼓声响起，阅兵开始。
在震人心魄的鼓声中，首先是张应科和他的队伍进入校场，向阅军台走了过来。这不是正步，只能算是齐步。在没有好的鞋子或胶底鞋的情况下，练正步容易伤了士兵的脚。但是齐步走，您要是整齐，也是非常有强悍力的。
在人类的美学世界里，美绝不是只有一种。阴柔是一种美，和它对称的阳刚同样也是一种美。闲散是一种松弛的美，齐整则是一种凝聚的美。如果动作的机械给我们的是单调，但只要将它们合理的整合起来，就能够给我们带来流畅的美感。我们还可以举出动与静、奇与正等等各种各样美的形态。但所有美的形态，它都会给人以感官上的享受和刺激，特别是一种新的、没有见过的形态，它更符合人类猎奇的心理，给人的印象就更深刻。
张应科在即将进入阅军台前方的区域时，拉开嗓子喊到：“1，2，3，4”，随即漂亮地将右手中的剑竖到胸口，剑尖朝上，头摔向右边，向阅军台行注目礼。在他后面的队伍里则爆发出了整齐的“1234”。
同时，阅军台上，东、文天祥、张士杰、刘师勇和苏刘义全都严肃地举起了手，注视着队伍，行举手礼。鼓声更响了。
校场上的人全都张大了嘴，这的确不是这个时代的人能想象和见识到的。
张应科和他的手下已经从失败的颓唐中走了出来，他们看到了希望，他们挺起了胸堂，也许他们就在凝聚着自己的杀气。
刘尚武走过来了，这个已经是老兵的军人，现在一定不会再有历史上的遗恨，除了比以前更锐利的眼神，他的脸上早已恢复了帝**人久违的豪气。他和他的手下带着骄傲的神采滚滚向前越过大校场。
谢复和他的南蛮子弟兵是最风光的，精神也是最足的，他们还没有进场，就得到乡民们铺天盖地的欢呼。啊，有什么比在家乡父老面前露脸更令人振奋的？他和他的弟兄们声音最响亮，动作也最利索。他以后一定会有很多麻烦，因为太多的人想进入他的水师，那是琼州人最大的荣耀。
邹?、张唐、林琦、吴希?、熊桂、陈子全等人也过来了。这半年多军营的生涯，他们身上文人的气质少了点，但英气更多了点。谁说文人就应该弃武？孔子还教射和御，只怕是后世的儒生懒和笨，丢掉了祖师爷的技艺了吧。这些久经磨难的人显得更加沉稳和凝重。是的，现在还不是他们出手的时候，但，会有这一天的。
翟国秀、刘浚、王道夫、周文英等人已经说不出话来了，他们的确再度被震撼了，在这样的军队面前，他们的属下实在是差的太多。他们还有选择吗？也许他们心里还是不愿意的，但他们的部下又会如何选择呢？
陆秀夫既有振奋，又有不安，他的“好学生”的行为已经昭示了朝廷中武人地位的变化。他说不出来这到底对不对，但他已经感到，大宋已不再是过去的大宋。
杨亮节也明白为什么他的外甥小皇帝对他的监军建议不致一辞了，因为这样的军队他已经没有资格插手进去，也没有人会让他插手进去。
宋景炎四年二月底的阅军，在后世的史上非常简单，“帝阅军于校场”，但它对帝**队的影响却是深远的。以后每五年，帝国就要进行一次隆重的阅军仪式，而这一天，总会成为整个帝国的重大节日。
同样在这个月的月底，帝国朝廷正式颁布诏，凡三月一日前上岛的人等，一律分配土地，后面上岛的暂不分配。而这个日子，就成为后世区分行朝在海上前后时期的界限。
西南：很想写的更好点，水平实在是有限。