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握棒，将狼牙棒压住鬼头刀。我们康巴大力士使劲拔、使劲拖、使劲旋转，无论怎么折腾，就是拔不出鬼头刀。
“那中国人还是一手握着狼牙棒，仅仅一敲，康巴大力士的鬼头刀落地，他的双手被震得鲜血淋漓；中国人一棒从他的眼前挥过，他倒退几步跌坐在地。
“中国人又是一棒砸去，粗大的铁锤（周身铁刺）将他腿下的大砖石，砸得青石粉飞，石末迷住了他的眼；又一棒泰山压顶，狼牙棒上的铁刺，在康巴大力士的头顶上，锥得他钻心地痛。若是一锤打下，他的脑袋还不成为肉泥？！
“最后，我们康巴第一大力士跪地认输、并当场拜师；那中国人从此就住在他家，天天教他练中国功夫。
“我家世世代代走乡串户的经商，我阿爸说大商人必须会功夫，否则，巨大财富守不住。便领我去拜师。
“我们康巴第一大力士叫扎西，是当地最富有的恶霸——不管是农民、游牧民、商人，还是军事首领及行政长官，都得每月孝敬他金银财宝。
“不仅仅是他个人力大无穷，关键是全藏及中国宋朝、西夏、蒙古等地，都有他的崇拜者及徒弟，据说有十万之众。我们当地，无论哪一方势力，都要给他交保护费；否则，不出一月，包你灭族！
“因他天生红色头发、红色眼珠，凶恶至极，人们背后都叫他‘扎西红头魔’。
“我阿爸本是常到中国宋朝、西夏及印度、尼泊尔、拉萨等地，流动商队的首领，手下猛将也多；但不敢得罪扎西红头魔，便拿出五千两黄金，孝敬扎西红头魔，让我在他家吃住，多随师练武。并说每年继续孝敬他。
“我阿爸带着我拜中国人为师。
“中国人叫王超，本是宋朝四川一名军官，本是武林高手。因看不惯地方官强抢民女，打抱不平，出手制止；没想到一拳打死了贪官。为了避祸，穿过金沙江，来到昌都。
“王超师父见扎西红头魔，在昌都城殴打一名藏军军官，而且那军官，眼看就要被打死了；作为同为军官的他，不加思索地冲上去，一脚将扎西红头魔踢翻。才激起红头魔与王超师父比武定师徒——谁输了谁拜师。
“他们比武时，正好被我们赶到，也许这就叫缘吧！
“我阿爸令我给王超师父供养五千两黄金，我一个人搬不动，是我阿爸和他的手下，帮我搬进那五千两黄金的。
“我给王超师父磕了一个头，他就拉起我，不让我再磕了，答应收我为徒。我从此就住在红头魔豪宅里，跟王超师父练武。
“那红头魔也十分吃苦，几乎练武入魔，师父说他是武痴！
“后来，陆陆续续有远近不少官家子弟，及富家子弟，都来拜王超师父为师。真是穷文富武：凡是来练武的孩子中，没一个穷人家的孩子。因为交给红头魔食宿费，每年至少两千两黄金。
“王超师父因在宋朝杀人犯法，所以在西藏，必须依托红头魔这样实力超强的人物，才能平安无事；否则，西藏也许会将他送回宋朝。
“在这些一百多名练武的孩子中，就数我们四大金刚功夫最强。王超师父，和扎西红头魔都因此特别喜欢我。认我为义子。
“师父去世时，将他驰骋疆场几十年的狼牙棒，遗留给了我；还把他攒下的五十多万两黄金，也全部给了我。因为他在西藏未娶妻，就是我一个义子亲人。那是他收的学费，因他在红头魔家里吃住，红头魔对师父的功夫五体投地，所以对师父恭敬到极点，几乎天天坚持给师父洗脚，哪敢收师父一文食宿费？！这就是康巴人的豪爽。
“扎西红头魔去世时，除了把家产留给他的子孙外，另把他的一万多名武林高手部队，交给我统领，让我带领他们走出昌都，到全藏去图发展；他只留下一百一十名最忠诚的高手，保卫他的家园和子孙们的安全。他让他的子孙们经营辽阔的牧场及经商，不要学他。
“红头魔最后让管家搬出一百一十万两黄金，交给我作为一万多人的军响及生活费。
“我将王超师父给我的五十多万两黄金，尽数交给我的父亲。他本是很有钱的商人，又是虔诚的佛教徒，不停地上供下施、行善积德；他将这五十多万两黄金，全部供养给西藏昌都丁青城孜珠神山上的孜珠寺（雍肿苯教寺，当地当时没有佛寺），说是给子孙后代广种福田。
“我将扎西红头魔留给弟兄们的一百一十万两黄金，全部平分给一万多名弟兄，让他们送给各自的父母；我们全军不留一两黄金，只身深入青藏高原，凭本事生存。十几年来，我们弟兄转战全藏，其中两千多人被战死；三千多人死于野牦牛群及狼群。后来遇到主人（指热罗）时，只剩八千多弟兄了。
“我们把专找野牦牛群，及狼群作战，当作军训、当作练兵。唯有这种与草原上最凶猛的两个群体作战，在死亡线上磨练钢铁般的意志，及无所不摧的体质，才能在战场上发挥出压倒一切的逆天能力！
“我们只要听说哪一带有野牦牛群，或狼群；我们就热血沸腾，呼啸着要练练手；于是就去设伏，专门找千万头野牦牛或千万只狼群搏杀！我们以找这两种群体，为最大的快乐及最高的荣誉感！
“兄弟们在野牦牛群中，用最猛烈的斩杀，及最快的速度穿插于牛群的缝隙中，左右开弓砍下牛头，或插入牛肺；他们常常被牛角刺穿身体，但他们就是扯出自己的肠子，也要将这头野牦牛缠死。
“与这种一千公斤左右的野牦牛作战，我们的战马，常常被野牦牛的双角挑出内脏；有时，连人带马被掀翻几米远，我们要么抓住它们的双角，将其扳倒而割断喉管，要么冲上牛背，用藏刀捅破内脏等。
“我们的人，从不退缩或逃跑；野牦牛群与人作战时，似乎也不甘示弱、不想逃跑，往往与我们拼尽最后一头牛！
“特别是与狼群作战时，狼群的集体团结力量及配合，往往比人群大得多：狼群绝对不像野牦牛那样直冲直撞死不回头；而是用两三只身体强壮的公狼，从正面发起冲锋，另外至少五匹左右的灰狼或白狼，从背后冲上马背，或撕咬兄弟们的后脖（因兄弟们都知道，被狼扒上背后，不能回头，一回头喉管就会‘咔’地一声，被钢挫般的狼牙切断）。或扒在马头、马脖、马尾上撕咬马身，令马负痛而直立嚎叫或就地打滚，将马背上的兄弟们掀翻在地。
“兄弟们常常被迫徒手与狼搏命，要么两手掰开狼嘴并撕开，而喝狼血；要么撕开狼胯当武器；要么提起活狼后腿当武器，拼命摔打；要么与狼扭打在一起等。
“总之，每一场与狼群搏击，我们都要战死一部分兄弟，更多的是遍体鳞伤；但兄弟们就是喜欢这么玩、渴望这种战斗。
“兄弟们最开心的是，将没断气的狼割开喉管，嘴对着狼喉喝热血，及扒下狼皮吃热肉；在完全没有任何燃料的青藏高原上，一万多人到哪里吃煮熟的肉食？所以，喝热血吃热肉，已成为一万多人最高的享受！
“兄弟们见我如此仗义，不贪一两黄金；又让他们分得巨款而孝敬父母，便全体跪拜，认我为主人，愿舍命追随一生！”I734
握棒，将狼牙棒压住鬼头刀。我们康巴大力士使劲拔、使劲拖、使劲旋转，无论怎么折腾，就是拔不出鬼头刀。
“那中国人还是一手握着狼牙棒，仅仅一敲，康巴大力士的鬼头刀落地，他的双手被震得鲜血淋漓；中国人一棒从他的眼前挥过，他倒退几步跌坐在地。
“中国人又是一棒砸去，粗大的铁锤（周身铁刺）将他腿下的大砖石，砸得青石粉飞，石末迷住了他的眼；又一棒泰山压顶，狼牙棒上的铁刺，在康巴大力士的头顶上，锥得他钻心地痛。若是一锤打下，他的脑袋还不成为肉泥？！
“最后，我们康巴第一大力士跪地认输、并当场拜师；那中国人从此就住在他家，天天教他练中国功夫。
“我家世世代代走乡串户的经商，我阿爸说大商人必须会功夫，否则，巨大财富守不住。便领我去拜师。
“我们康巴第一大力士叫扎西，是当地最富有的恶霸——不管是农民、游牧民、商人，还是军事首领及行政长官，都得每月孝敬他金银财宝。
“不仅仅是他个人力大无穷，关键是全藏及中国宋朝、西夏、蒙古等地，都有他的崇拜者及徒弟，据说有十万之众。我们当地，无论哪一方势力，都要给他交保护费；否则，不出一月，包你灭族！
“因他天生红色头发、红色眼珠，凶恶至极，人们背后都叫他‘扎西红头魔’。
“我阿爸本是常到中国宋朝、西夏及印度、尼泊尔、拉萨等地，流动商队的首领，手下猛将也多；但不敢得罪扎西红头魔，便拿出五千两黄金，孝敬扎西红头魔，让我在他家吃住，多随师练武。并说每年继续孝敬他。
“我阿爸带着我拜中国人为师。
“中国人叫王超，本是宋朝四川一名军官，本是武林高手。因看不惯地方官强抢民女，打抱不平，出手制止；没想到一拳打死了贪官。为了避祸，穿过金沙江，来到昌都。
“王超师父见扎西红头魔，在昌都城殴打一名藏军军官，而且那军官，眼看就要被打死了；作为同为军官的他，不加思索地冲上去，一脚将扎西红头魔踢翻。才激起红头魔与王超师父比武定师徒——谁输了谁拜师。
“他们比武时，正好被我们赶到，也许这就叫缘吧！
“我阿爸令我给王超师父供养五千两黄金，我一个人搬不动，是我阿爸和他的手下，帮我搬进那五千两黄金的。
“我给王超师父磕了一个头，他就拉起我，不让我再磕了，答应收我为徒。我从此就住在红头魔豪宅里，跟王超师父练武。
“那红头魔也十分吃苦，几乎练武入魔，师父说他是武痴！
“后来，陆陆续续有远近不少官家子弟，及富家子弟，都来拜王超师父为师。真是穷文富武：凡是来练武的孩子中，没一个穷人家的孩子。因为交给红头魔食宿费，每年至少两千两黄金。
“王超师父因在宋朝杀人犯法，所以在西藏，必须依托红头魔这样实力超强的人物，才能平安无事；否则，西藏也许会将他送回宋朝。
“在这些一百多名练武的孩子中，就数我们四大金刚功夫最强。王超师父，和扎西红头魔都因此特别喜欢我。认我为义子。
“师父去世时，将他驰骋疆场几十年的狼牙棒，遗留给了我；还把他攒下的五十多万两黄金，也全部给了我。因为他在西藏未娶妻，就是我一个义子亲人。那是他收的学费，因他在红头魔家里吃住，红头魔对师父的功夫五体投地，所以对师父恭敬到极点，几乎天天坚持给师父洗脚，哪敢收师父一文食宿费？！这就是康巴人的豪爽。
“扎西红头魔去世时，除了把家产留给他的子孙外，另把他的一万多名武林高手部队，交给我统领，让我带领他们走出昌都，到全藏去图发展；他只留下一百一十名最忠诚的高手，保卫他的家园和子孙们的安全。他让他的子孙们经营辽阔的牧场及经商，不要学他。
“红头魔最后让管家搬出一百一十万两黄金，交给我作为一万多人的军响及生活费。
“我将王超师父给我的五十多万两黄金，尽数交给我的父亲。他本是很有钱的商人，又是虔诚的佛教徒，不停地上供下施、行善积德；他将这五十多万两黄金，全部供养给西藏昌都丁青城孜珠神山上的孜珠寺（雍肿苯教寺，当地当时没有佛寺），说是给子孙后代广种福田。
“我将扎西红头魔留给弟兄们的一百一十万两黄金，全部平分给一万多名弟兄，让他们送给各自的父母；我们全军不留一两黄金，只身深入青藏高原，凭本事生存。十几年来，我们弟兄转战全藏，其中两千多人被战死；三千多人死于野牦牛群及狼群。后来遇到主人（指热罗）时，只剩八千多弟兄了。
“我们把专找野牦牛群，及狼群作战，当作军训、当作练兵。唯有这种与草原上最凶猛的两个群体作战，在死亡线上磨练钢铁般的意志，及无所不摧的体质，才能在战场上发挥出压倒一切的逆天能力！
“我们只要听说哪一带有野牦牛群，或狼群；我们就热血沸腾，呼啸着要练练手；于是就去设伏，专门找千万头野牦牛或千万只狼群搏杀！我们以找这两种群体，为最大的快乐及最高的荣誉感！
“兄弟们在野牦牛群中，用最猛烈的斩杀，及最快的速度穿插于牛群的缝隙中，左右开弓砍下牛头，或插入牛肺；他们常常被牛角刺穿身体，但他们就是扯出自己的肠子，也要将这头野牦牛缠死。
“与这种一千公斤左右的野牦牛作战，我们的战马，常常被野牦牛的双角挑出内脏；有时，连人带马被掀翻几米远，我们要么抓住它们的双角，将其扳倒而割断喉管，要么冲上牛背，用藏刀捅破内脏等。
“我们的人，从不退缩或逃跑；野牦牛群与人作战时，似乎也不甘示弱、不想逃跑，往往与我们拼尽最后一头牛！
“特别是与狼群作战时，狼群的集体团结力量及配合，往往比人群大得多：狼群绝对不像野牦牛那样直冲直撞死不回头；而是用两三只身体强壮的公狼，从正面发起冲锋，另外至少五匹左右的灰狼或白狼，从背后冲上马背，或撕咬兄弟们的后脖（因兄弟们都知道，被狼扒上背后，不能回头，一回头喉管就会‘咔’地一声，被钢挫般的狼牙切断）。或扒在马头、马脖、马尾上撕咬马身，令马负痛而直立嚎叫或就地打滚，将马背上的兄弟们掀翻在地。
“兄弟们常常被迫徒手与狼搏命，要么两手掰开狼嘴并撕开，而喝狼血；要么撕开狼胯当武器；要么提起活狼后腿当武器，拼命摔打；要么与狼扭打在一起等。
“总之，每一场与狼群搏击，我们都要战死一部分兄弟，更多的是遍体鳞伤；但兄弟们就是喜欢这么玩、渴望这种战斗。
“兄弟们最开心的是，将没断气的狼割开喉管，嘴对着狼喉喝热血，及扒下狼皮吃热肉；在完全没有任何燃料的青藏高原上，一万多人到哪里吃煮熟的肉食？所以，喝热血吃热肉，已成为一万多人最高的享受！
“兄弟们见我如此仗义，不贪一两黄金；又让他们分得巨款而孝敬父母，便全体跪拜，认我为主人，愿舍命追随一生！”I734