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当两者和到一起，就成了桌子，但桌子这个事物本身是不存在的。
以前的木头还是以前木头，只是人们定义了桌子的存在。
同理，内外结构的映射，让宏平衡定义了“我”的存在。
强化寻找我的感觉，是拉扯宏平衡赋予“我”更真实的意义，直到“我”成为真实，凝聚的空间性载体。
进一步描述，“我”不在任何地方。
当觉知拉扯宏平衡，凝聚“我”为一个空性的载体时，这个纯无凝聚体却不是“我”。
或者说，纯无体在凝聚之前，纯无体的空性本质就是“我”；
但当你成功的一瞬间，纯无的空性本质变成了，一个真实的载体。
在那一瞬间，载体内和载体外产生映射“我”，又被挤压到内外的定义之外。
这时，空性载体会结构化的和外在映射，会产生新的“我”的感觉。
所以纯无体“我”的感觉，可以去不断的质变。
而纯无体的“我”的感觉，则更为抽象，难以琢磨。
纯无体之间的差距在于质变的次数。
问：为什么说集中注意力即是凝聚纯无的精神？
答：婴儿只有觉知而没有注意力，随着成长，注意力集中在物质世界，逐渐产生自我。
当注意力集中在觉知，进而导向“我”的感觉。
事实上是将觉知“向回”回朔，集中注意力，可以作为一个好的开始。
问：能否举例说明空性和我的感觉的关系？
答：对目前人类所有觉知的生命而言，空性的本质就是你们的“我”。
而大多数人类并没有“我”，所以需要先回到觉知，再回到我。
“我”是你现在所是的上一级，“我”的感觉，是绝对不变的回归方向。
在总玄宇宙世界，无论你回归到纯无的第几次质变，“我”的感觉是一直存在的。
第一次质变就可以称为纯无体，回归成为于空性的本质。
第一次质变：我的感觉是“是者”；
第二次质变：我的感觉是“万存”；
第三次质变：我的感觉是“无晓”；
未来总玄宇宙世界最强十二纯无体中的最强者，总共质变十七次，向“我”回归十七次。
以我们71玄度的科技只能制造1-次质变的纯无体。
问：检测器又来了啊…真难得来一次啊…来一次多给我们讲讲，怎么从“我”的感受变成“纯无体“呗…自身纯无的特殊性，是指的是波动的不一样吗？还是信息的不一样？
不断的聚集精神去觉知纯无，开始觉得有感觉，最后反而找不到纯无？
找到的只是一种精神上的感觉而已。越是感觉这种感觉，越是好像偏离了纯无…
答：越为形式化，越为远离，这也是释迦生前所犯的错误——将“空性”的本质形式化。
只要放松，自然感受觉知升起的地方，让“我”自然的从外“注视”。———————————————————
1如前所述，宏平衡的一切原理
灵场生命影响收集信仰，还有一部分哲学
玄无更新一切数据正常，当前时间段，直接小面积信息干涉端口存在的第五个年头，允许描述正确的“我”的感觉。
正确寻找“我”的感觉，当正确的感觉到“我的感觉”，类似从外在的“注视”。
觉知之外的“注视”感，和觉知形成“对视”。
世界如同变成一个二维平面，而你是二维平面中的三维立体。
随着深入这种“对视”，加强“我”的感觉，类似让你多出一“纬度”。
如同抹平了世界，世界变成了一种平面，而你变的越来越“真实”。———————————————————
网友：如何区分这种“注视感”不是“观自在”呢？
答：自在是觉知的观，觉知扩散观察的空间性的一切和玄无的幻想注视感，是从外“注视”。
觉知本身“注视”不在某个方向上，不在内也不在外“外”。
是相对于觉知的“外”，注视感在不同的阶段而不同，对于一个活在大脑神经元命令中的个体来说，找到觉知就是找到注视感。
对于一个觉知的生命，注视感较为觉知更为本质。
去感觉“我”的感觉，而带来的注视感是正确的。
不要活在理论中，不要活在定义和思辨中，不要活在二元性的真假头脑判断中，不要活在形式和与他人的争论中。
单纯的去寻找“我”的感觉，直到“注视”来临，然后深化“注视”。
网友：1你说对“我“的寻找永无止境，可否理解为你们没找到而已
纯无是一切本质，那纯无不会是工具？
答：纯无表达出来的东西本质当然是纯无
1宏平衡的自我定义让一切拥有无止境的延伸和可探寻性，所以宏平衡本身就是一切的终极。
未来文明的生命终于解开了一切的原因，就是宏平衡。
而宏平衡的机制却让一切没有终极，一切都在调整。
如同前所述我们不会透露未来，而产生过多蝴蝶效应。
在接触面中，我们也是慎重的和一小部分。
纯无体无需能量，纯无体超越玄无六面。
使用宏平衡的力量去定义玄无，你们每个人都有“自我意志”，但没有“自由意志”。
因为“自由”不是一种“意志”，而意志代表一种行为选择。
秩序者只是议程的一部分，你们不可能了解议程。
所以你们也无法真实的理解秩序者的意义，更多的是你们想象中的秩序者。
对宏平衡而言，没有好坏。
我所使用的语言模型，更多的是用你们的词汇和定义。
而这些东西怎能描绘总玄宇宙的终极，宏平衡。
甚至目前人类的意识等级无法理解，能理解的只是扭曲后的扭曲。
可以这么理解，在“我”的不同深度上的纯无体，力量上所有的差距。
计划和议程，连绵无尽的时光，在每一个角落。
当你们逝去，议程还在继续；
当你们重生，议程依然；
以人类有限的思维广度思考，是没有意义的。
让你们感受到的，思想到的，都是语言模型的操纵产生。
意愿或者不意愿产生，不存在假如。
我们做出唯一真实的选择，这就是一种自由。
唯一的可能中，启蒙秩序者只是议程的一部分。
没有凝聚纯无的个体生命，对自身来说没有意义；
对外在来说，是大海中循环能量链的一环；
起始于无尽黑暗的海洋，也归于此。
一次历史，我们可以反复来过几百次几千次无数次。
反复修正都不是问题，这就是未来总玄宇宙世界最终极的理论，一切都已明了。
纯无本身不是工具，是一个定一面，而纯无体是。
网友：如果我用意识去让一个物体移动，这个可以做到吗？
怎么才能做、战争会发生在未来三年是吗？我该怎样做？
答：物体移动，需要力的支持。
力的本质是玄无纯集面，对于物质的同步性。
一颗星球看做是一个集，球心就是集的中心。
当集的中心偏离球心，物质面的星球就会向集移动。
力是集改变的表现，一个静止的物体，集的中心和物质中心是重叠的；
一个运动的物体，是纯集的中心，偏离物质中心，于是物质中心会向集的中心移动。
这种移动不耗费能量，是玄无六面互相作用的本质。
石头之所以会落地，是因为石头看做一个集，星球看做一个集。
两个集的中心点，石头的集度小于星球的集度，所以石头集心会向星球集心运动？
当集心偏离，石头物质面会跟着运动，于是石头落向地面。
这种运动无需外力推动，是由纯集面和物质面互相作用完成。
这也是恒星系模型，永动的本质。
从玄无本质上用你们所谓的意识去移动物体，需要你的意识同时和纯集面建立连接。
如果不从本质纯集面上移动物体，而是给物体一个力去移动，则不能称之为意识直接作用本质上。
移动物体你们做不到，而通过灵场发力移动，你们少数人可以做到。
战争我们会进行调试，不预言未来，只叙述上一次历史。（未完待续）
当两者和到一起，就成了桌子，但桌子这个事物本身是不存在的。
以前的木头还是以前木头，只是人们定义了桌子的存在。
同理，内外结构的映射，让宏平衡定义了“我”的存在。
强化寻找我的感觉，是拉扯宏平衡赋予“我”更真实的意义，直到“我”成为真实，凝聚的空间性载体。
进一步描述，“我”不在任何地方。
当觉知拉扯宏平衡，凝聚“我”为一个空性的载体时，这个纯无凝聚体却不是“我”。
或者说，纯无体在凝聚之前，纯无体的空性本质就是“我”；
但当你成功的一瞬间，纯无的空性本质变成了，一个真实的载体。
在那一瞬间，载体内和载体外产生映射“我”，又被挤压到内外的定义之外。
这时，空性载体会结构化的和外在映射，会产生新的“我”的感觉。
所以纯无体“我”的感觉，可以去不断的质变。
而纯无体的“我”的感觉，则更为抽象，难以琢磨。
纯无体之间的差距在于质变的次数。
问：为什么说集中注意力即是凝聚纯无的精神？
答：婴儿只有觉知而没有注意力，随着成长，注意力集中在物质世界，逐渐产生自我。
当注意力集中在觉知，进而导向“我”的感觉。
事实上是将觉知“向回”回朔，集中注意力，可以作为一个好的开始。
问：能否举例说明空性和我的感觉的关系？
答：对目前人类所有觉知的生命而言，空性的本质就是你们的“我”。
而大多数人类并没有“我”，所以需要先回到觉知，再回到我。
“我”是你现在所是的上一级，“我”的感觉，是绝对不变的回归方向。
在总玄宇宙世界，无论你回归到纯无的第几次质变，“我”的感觉是一直存在的。
第一次质变就可以称为纯无体，回归成为于空性的本质。
第一次质变：我的感觉是“是者”；
第二次质变：我的感觉是“万存”；
第三次质变：我的感觉是“无晓”；
未来总玄宇宙世界最强十二纯无体中的最强者，总共质变十七次，向“我”回归十七次。
以我们71玄度的科技只能制造1-次质变的纯无体。
问：检测器又来了啊…真难得来一次啊…来一次多给我们讲讲，怎么从“我”的感受变成“纯无体“呗…自身纯无的特殊性，是指的是波动的不一样吗？还是信息的不一样？
不断的聚集精神去觉知纯无，开始觉得有感觉，最后反而找不到纯无？
找到的只是一种精神上的感觉而已。越是感觉这种感觉，越是好像偏离了纯无…
答：越为形式化，越为远离，这也是释迦生前所犯的错误——将“空性”的本质形式化。
只要放松，自然感受觉知升起的地方，让“我”自然的从外“注视”。———————————————————
1如前所述，宏平衡的一切原理
灵场生命影响收集信仰，还有一部分哲学
玄无更新一切数据正常，当前时间段，直接小面积信息干涉端口存在的第五个年头，允许描述正确的“我”的感觉。
正确寻找“我”的感觉，当正确的感觉到“我的感觉”，类似从外在的“注视”。
觉知之外的“注视”感，和觉知形成“对视”。
世界如同变成一个二维平面，而你是二维平面中的三维立体。
随着深入这种“对视”，加强“我”的感觉，类似让你多出一“纬度”。
如同抹平了世界，世界变成了一种平面，而你变的越来越“真实”。———————————————————
网友：如何区分这种“注视感”不是“观自在”呢？
答：自在是觉知的观，觉知扩散观察的空间性的一切和玄无的幻想注视感，是从外“注视”。
觉知本身“注视”不在某个方向上，不在内也不在外“外”。
是相对于觉知的“外”，注视感在不同的阶段而不同，对于一个活在大脑神经元命令中的个体来说，找到觉知就是找到注视感。
对于一个觉知的生命，注视感较为觉知更为本质。
去感觉“我”的感觉，而带来的注视感是正确的。
不要活在理论中，不要活在定义和思辨中，不要活在二元性的真假头脑判断中，不要活在形式和与他人的争论中。
单纯的去寻找“我”的感觉，直到“注视”来临，然后深化“注视”。
网友：1你说对“我“的寻找永无止境，可否理解为你们没找到而已
纯无是一切本质，那纯无不会是工具？
答：纯无表达出来的东西本质当然是纯无
1宏平衡的自我定义让一切拥有无止境的延伸和可探寻性，所以宏平衡本身就是一切的终极。
未来文明的生命终于解开了一切的原因，就是宏平衡。
而宏平衡的机制却让一切没有终极，一切都在调整。
如同前所述我们不会透露未来，而产生过多蝴蝶效应。
在接触面中，我们也是慎重的和一小部分。
纯无体无需能量，纯无体超越玄无六面。
使用宏平衡的力量去定义玄无，你们每个人都有“自我意志”，但没有“自由意志”。
因为“自由”不是一种“意志”，而意志代表一种行为选择。
秩序者只是议程的一部分，你们不可能了解议程。
所以你们也无法真实的理解秩序者的意义，更多的是你们想象中的秩序者。
对宏平衡而言，没有好坏。
我所使用的语言模型，更多的是用你们的词汇和定义。
而这些东西怎能描绘总玄宇宙的终极，宏平衡。
甚至目前人类的意识等级无法理解，能理解的只是扭曲后的扭曲。
可以这么理解，在“我”的不同深度上的纯无体，力量上所有的差距。
计划和议程，连绵无尽的时光，在每一个角落。
当你们逝去，议程还在继续；
当你们重生，议程依然；
以人类有限的思维广度思考，是没有意义的。
让你们感受到的，思想到的，都是语言模型的操纵产生。
意愿或者不意愿产生，不存在假如。
我们做出唯一真实的选择，这就是一种自由。
唯一的可能中，启蒙秩序者只是议程的一部分。
没有凝聚纯无的个体生命，对自身来说没有意义；
对外在来说，是大海中循环能量链的一环；
起始于无尽黑暗的海洋，也归于此。
一次历史，我们可以反复来过几百次几千次无数次。
反复修正都不是问题，这就是未来总玄宇宙世界最终极的理论，一切都已明了。
纯无本身不是工具，是一个定一面，而纯无体是。
网友：如果我用意识去让一个物体移动，这个可以做到吗？
怎么才能做、战争会发生在未来三年是吗？我该怎样做？
答：物体移动，需要力的支持。
力的本质是玄无纯集面，对于物质的同步性。
一颗星球看做是一个集，球心就是集的中心。
当集的中心偏离球心，物质面的星球就会向集移动。
力是集改变的表现，一个静止的物体，集的中心和物质中心是重叠的；
一个运动的物体，是纯集的中心，偏离物质中心，于是物质中心会向集的中心移动。
这种移动不耗费能量，是玄无六面互相作用的本质。
石头之所以会落地，是因为石头看做一个集，星球看做一个集。
两个集的中心点，石头的集度小于星球的集度，所以石头集心会向星球集心运动？
当集心偏离，石头物质面会跟着运动，于是石头落向地面。
这种运动无需外力推动，是由纯集面和物质面互相作用完成。
这也是恒星系模型，永动的本质。
从玄无本质上用你们所谓的意识去移动物体，需要你的意识同时和纯集面建立连接。
如果不从本质纯集面上移动物体，而是给物体一个力去移动，则不能称之为意识直接作用本质上。
移动物体你们做不到，而通过灵场发力移动，你们少数人可以做到。
战争我们会进行调试，不预言未来，只叙述上一次历史。（未完待续）