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红楼的很多角色、很多情节，该如何理解？
其实很多时候，要看你是怎么去看《红楼》的——
是把它当做一部言语直白、没有隐喻没有深意的快餐小说，还是将之当做一部言语考究、意味深长的经典？
将之当做快餐小说的话，后面的就不用看下去了。
只因效颦是将《红楼》当做不易经典来看的。
在那个**盛行，几乎倒退回奴隶社会的清朝，曹公的用词遣句必须小心谨慎，谴责与叛逆也必须隐藏在虚假的颂圣声中。
十年心血，红楼的经典，有一部分就是曹公的无奈造成的。
可即使如此，红楼也有四十回失传——这后四十回，除了曹公自己之外，显然也只有脂砚斋等亲近友人看过。
而效颦相信，这后四十回，很有可能是因为逗漏得多了点儿，触动了当时的敏感神经，又来不及流传天下，于是就此被和谐了。
而在前八十回，也有许多“将真事隐去”的地方。
展露在读者们面前的，有些压根儿就不是“真事”，而有些作者的真心，又只用三言两语轻巧带过。
但不管是轻巧带过的，或者是被隐去的，曹公又必然呕心沥血的在前后点明，让有心思考的人能够发觉。
在效颦个人的感觉里，“钗黛合好”，作为主线中重要的一个情节，就是前八十回里被隐去的真事里相当重要的一件。
那么，为什么说是被隐去的真事呢？
只因在这件事里，宝钗黛玉，尤其是黛玉的表现，是不合情理、不能呼应前后的。
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首先，来回顾一下合好的过程本身——
黛玉在游戏中不想被罚，两句词脱口而出。
“良辰美景奈何天”
“纱窗也没有红娘报”
一句出自《牡丹亭》，一句来自《西厢记》。
然后，宝钗找上黛玉，指出这两句话，以貌似诚恳之言，让黛玉不要读了杂书，移了性情。黛玉心虚，觉得宝钗不去宣扬还反过来劝自己，就此和宝钗合好，视宝钗为姐。
但事情有那么简单吗？
首先看黛玉说的这两句词，其中一句有明确的出处。
红楼第二十三回，黛玉从梨香院走过，听见戏子演习戏文，“良辰美景奈何天”一句，就出自戏文。
本就从戏文上听来，何必心虚？
此后也有印证——
红楼第五十一回，宝琴编怀古诗十首，其中八首是真有历史，唯有最后两首，却也恰好是写的《西厢记》和《牡丹亭》！
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红楼的很多角色、很多情节，该如何理解？
其实很多时候，要看你是怎么去看《红楼》的——
是把它当做一部言语直白、没有隐喻没有深意的快餐小说，还是将之当做一部言语考究、意味深长的经典？
将之当做快餐小说的话，后面的就不用看下去了。
只因效颦是将《红楼》当做不易经典来看的。
在那个**盛行，几乎倒退回奴隶社会的清朝，曹公的用词遣句必须小心谨慎，谴责与叛逆也必须隐藏在虚假的颂圣声中。
十年心血，红楼的经典，有一部分就是曹公的无奈造成的。
可即使如此，红楼也有四十回失传——这后四十回，除了曹公自己之外，显然也只有脂砚斋等亲近友人看过。
而效颦相信，这后四十回，很有可能是因为逗漏得多了点儿，触动了当时的敏感神经，又来不及流传天下，于是就此被和谐了。
而在前八十回，也有许多“将真事隐去”的地方。
展露在读者们面前的，有些压根儿就不是“真事”，而有些作者的真心，又只用三言两语轻巧带过。
但不管是轻巧带过的，或者是被隐去的，曹公又必然呕心沥血的在前后点明，让有心思考的人能够发觉。
在效颦个人的感觉里，“钗黛合好”，作为主线中重要的一个情节，就是前八十回里被隐去的真事里相当重要的一件。
那么，为什么说是被隐去的真事呢？
只因在这件事里，宝钗黛玉，尤其是黛玉的表现，是不合情理、不能呼应前后的。
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首先，来回顾一下合好的过程本身——
黛玉在游戏中不想被罚，两句词脱口而出。
“良辰美景奈何天”
“纱窗也没有红娘报”
一句出自《牡丹亭》，一句来自《西厢记》。
然后，宝钗找上黛玉，指出这两句话，以貌似诚恳之言，让黛玉不要读了杂书，移了性情。黛玉心虚，觉得宝钗不去宣扬还反过来劝自己，就此和宝钗合好，视宝钗为姐。
但事情有那么简单吗？
首先看黛玉说的这两句词，其中一句有明确的出处。
红楼第二十三回，黛玉从梨香院走过，听见戏子演习戏文，“良辰美景奈何天”一句，就出自戏文。
本就从戏文上听来，何必心虚？
此后也有印证——
红楼第五十一回，宝琴编怀古诗十首，其中八首是真有历史，唯有最后两首，却也恰好是写的《西厢记》和《牡丹亭》！
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