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; “思想不可能一下子转弯。有些事情需要慢慢的推行，不可能一步到位。”对来自杨轩这个狂热的皇汉份子的提议，李庠有些头疼道。
当初的祖神崇拜就是来自他和王明阳的提议，太平国推行黄帝纪年也是他的建议，祭祀也是他主持操办，甚至汉服祭祀也是他的提议，为此经常征战各大文化吧群的他被选为文化部部长。
只是一当上文化部部长，他就提交了一份长长的提案，准备大肆推行华夏文化。
对于复兴华夏文化，以前也曾经以一名愤青的身份混迹各处华夏特**群的李庠一点也不反对。但是杨轩的步子似乎迈得太大，迈得太快了。
比如，国民大会刚确定了黄帝纪年为太平国的公历，他就提出了要改得更彻底。
“元旦这一天本来就是纪念罗马门神的，和我们华夏有何牵扯？当年黄帝元年，黄帝定甲子纪年时，以甲子建首，以日月合璧、五星连珠的那一天为起始点，定甲子月甲子日，这才是黄帝纪年的起点，这才是真正的元旦。”杨轩提议重新定日期，
“全球伊斯兰人通行的伊斯兰历就是以西元622年7月16日为伊斯兰历元年1月1日，佛历、希伯来历也各有起点，为什么我们华夏人偏要用西方那个只顾太阳的格里高利历，而不用我们的阴阳合历？一个文明连最为重要的时间都要用别人的，谈何复兴，谈何崛起？”
李庠听了就有些头疼，任何一项改革都需要顾虑人的习惯问题。华夏推行西元已逾百年，西元的概念已经深入人心。不说别的，一提起历史，众人满脑子塞的全是西元的日期，贸然改变，恐怕连换算很多人都懒得去做。连各种生日、各种纪念日都让人养成了习惯，甚至刚通过的西历9月9日为独立日，都要重新再定。
计算机和各种自动化仪器中的时间程序更改更是麻烦，当年一个千年虫就折腾的众人忙乱异常。
时间这个人身边最为不为所觉，又是最为重要的单位，不可轻易变动，就连黄帝纪年推行都需要一个和西历共存的过程。否则人们不认可，立言无威，不如不立。
“我们要一步步走，先推行黄帝纪年，再用一代人的时间在文化教育课上把日期再一点点改正过来！”李庠最后定论道。
“华夏族的概念范围要大于狭义上的汉族，某些少数民族也曾今是当年的华夏族后裔世代演化而成，并被人为的割裂，但华夏族又不等同于那多民族的中华民族。我们有自己的民族特色，有自己独特而包容的民族文化。文化的思想理念渗透到衣食住行各方面。华夏古人为何把衣放在衣食住行最前边？因为我们华夏向来以服饰华采之美为华，以疆域辽阔的大国气度以及优雅的礼仪为夏。
想我华夏族汉服之美，仪态之雅岂是西装马褂能比的？
复兴华夏文化，当从正衣冠，明礼仪开始。我建议全面推行汉服。”感觉太过漫长，心有不甘的杨轩再次力推汉服，让李庠一阵眼晕。
这孩子平日博学明理，怎么一碰到皇汉题材就变身了？
汉服虽好，但在日常生活中，有些不便，费用也高，现在这种条件下，只适合在一些重大场合当礼服，却不适合日常应用。就连苏格兰人，平日里都很少穿裙子了。毕竟时代不同了。
“重大场合，官方服饰都采用汉服！全民推广，还需要一个过程。我们还是从下一代的教育入手，慢慢渗透，慢慢影响，慢慢来！”李庠再次祭出了从娃娃抓起的绝招。
; “思想不可能一下子转弯。有些事情需要慢慢的推行，不可能一步到位。”对来自杨轩这个狂热的皇汉份子的提议，李庠有些头疼道。
当初的祖神崇拜就是来自他和王明阳的提议，太平国推行黄帝纪年也是他的建议，祭祀也是他主持操办，甚至汉服祭祀也是他的提议，为此经常征战各大文化吧群的他被选为文化部部长。
只是一当上文化部部长，他就提交了一份长长的提案，准备大肆推行华夏文化。
对于复兴华夏文化，以前也曾经以一名愤青的身份混迹各处华夏特**群的李庠一点也不反对。但是杨轩的步子似乎迈得太大，迈得太快了。
比如，国民大会刚确定了黄帝纪年为太平国的公历，他就提出了要改得更彻底。
“元旦这一天本来就是纪念罗马门神的，和我们华夏有何牵扯？当年黄帝元年，黄帝定甲子纪年时，以甲子建首，以日月合璧、五星连珠的那一天为起始点，定甲子月甲子日，这才是黄帝纪年的起点，这才是真正的元旦。”杨轩提议重新定日期，
“全球伊斯兰人通行的伊斯兰历就是以西元622年7月16日为伊斯兰历元年1月1日，佛历、希伯来历也各有起点，为什么我们华夏人偏要用西方那个只顾太阳的格里高利历，而不用我们的阴阳合历？一个文明连最为重要的时间都要用别人的，谈何复兴，谈何崛起？”
李庠听了就有些头疼，任何一项改革都需要顾虑人的习惯问题。华夏推行西元已逾百年，西元的概念已经深入人心。不说别的，一提起历史，众人满脑子塞的全是西元的日期，贸然改变，恐怕连换算很多人都懒得去做。连各种生日、各种纪念日都让人养成了习惯，甚至刚通过的西历9月9日为独立日，都要重新再定。
计算机和各种自动化仪器中的时间程序更改更是麻烦，当年一个千年虫就折腾的众人忙乱异常。
时间这个人身边最为不为所觉，又是最为重要的单位，不可轻易变动，就连黄帝纪年推行都需要一个和西历共存的过程。否则人们不认可，立言无威，不如不立。
“我们要一步步走，先推行黄帝纪年，再用一代人的时间在文化教育课上把日期再一点点改正过来！”李庠最后定论道。
“华夏族的概念范围要大于狭义上的汉族，某些少数民族也曾今是当年的华夏族后裔世代演化而成，并被人为的割裂，但华夏族又不等同于那多民族的中华民族。我们有自己的民族特色，有自己独特而包容的民族文化。文化的思想理念渗透到衣食住行各方面。华夏古人为何把衣放在衣食住行最前边？因为我们华夏向来以服饰华采之美为华，以疆域辽阔的大国气度以及优雅的礼仪为夏。
想我华夏族汉服之美，仪态之雅岂是西装马褂能比的？
复兴华夏文化，当从正衣冠，明礼仪开始。我建议全面推行汉服。”感觉太过漫长，心有不甘的杨轩再次力推汉服，让李庠一阵眼晕。
这孩子平日博学明理，怎么一碰到皇汉题材就变身了？
汉服虽好，但在日常生活中，有些不便，费用也高，现在这种条件下，只适合在一些重大场合当礼服，却不适合日常应用。就连苏格兰人，平日里都很少穿裙子了。毕竟时代不同了。
“重大场合，官方服饰都采用汉服！全民推广，还需要一个过程。我们还是从下一代的教育入手，慢慢渗透，慢慢影响，慢慢来！”李庠再次祭出了从娃娃抓起的绝招。