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“阿婆——”
萧南和崔幼伯齐齐哭喊出声，一旁守着的崔守仁两兄弟也慌忙起身，来到榻前。
见长辈来了，崔幼伯只好拉着妻子推到一侧，继续泪眼婆娑的看着那个停止呼吸的老人。
崔守仁颤抖的拿着一束崭新的棉丝，轻轻送到老夫人鼻下，见那轻柔的棉丝丝毫不动时，这才老泪纵横的泣道：“阿、阿姊，阿姊——”
崔守义则举起老夫人穿的衣服，转身朝博陵的方向，一声声的喊着老夫人的名字，不可避免的，他的喊声中多了几分颤音。
这叫‘复’，又称为‘招魂’。
按照古礼，经过‘招魂’，依然没有动静的才算是真的亡故。
喊了好几声，崔守仁又拿着那棉丝，继续试着老夫人的鼻息，最后确定真的没有呼吸时，崔守仁这才哭出声来，“阿弟，阿、阿姊真的去了！”
崔守义抱着老夫人的衣服，转回榻前，看着长姐熟悉的面庞，忍不住嚎啕大哭起来，“阿姊，阿姊！”
直至此时，崔幼伯夫妇才跪倒在地，放声痛哭：“阿婆，阿婆，您不要丢下大郎/乔木啊……”
正堂内跽坐的众人，听到哭声，知道老夫人已经去了，这才纷纷伏地大哭。
尤其是崔泽、崔润兄弟，更是捶地痛哭，连带着他们身边的妻子也忙加大了哭声。
四周服侍的丫鬟婆子们，听到主人们的哭声，也都纷纷下跪，双手抚面跟着呜咽。
寝室门里的裘妈妈，早已哭成了泪人，比起外头那些或真或假的哀嚎，裘妈妈无声的哭泣，反而更让人心酸。
崔幼伯哭了好一会儿，这才想起该行的礼数，他爬起来，接过崔守义抱着的衣服，折回炕前，萧南也跟着起身，帮老夫人将那身衣服换上，崔幼伯则将一块殓巾小心的盖在老夫人的身上。
众亲眷哭过一轮后，纷纷起身，女眷们将身上的簪环首饰全都卸了下来，外头得到消息的小丫鬟也都备了素服，各自给自己的主人换上。
而男丁们也都纷纷行动起来，有指挥着外头的管家在堂前设置‘书铭’，也就是在堂前西阶树一杆旗幡，旗幡上写着老夫人的姓氏，这是好叫外人知道去世的是哪位。
也有人指挥着下人搭建灵堂，灵堂建在正堂堂屋，木牌什么的也都一起准备妥当。
第一轮的哭丧完毕后，众家眷有次序的依礼进行下面的步骤。
首先，是给老夫人清洗身体，古代讲究轮回，认为人死了也应该洁净返本，这在古代丧礼中称之为‘洗尸’。
老夫人是女子，自然由亲近的女眷进行此礼。
萧南已经换了斩衰的丧服，即用最粗糙的生麻布裁制的丧服，边缝处没有任何修饰，看着有点儿破旧的感觉。头发也用生麻布梳成丧髻，不戴半件首饰，脸上的淡妆也早就被泪水冲掉了。
众所周知，在五服中斩衰是最重的，崔幼伯是老夫人的嗣孙，也就相当于承重孙，如今老人家亡故，他们当然要服斩衰。
二老夫人、大夫人等人也都来帮忙，一起帮着萧南仔细给老夫人清理身体。
清洗完毕，萧南又将一颗足有大拇指头大小的珍珠轻轻放在老夫人的嘴里，这叫‘饭含’。
其实，如果严格按照古礼，老夫人是没有资格含珠的，‘天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也’。
不过时下对此的要求已经不那么严格，老夫人的品级也高，又是寿终正寝（无病无灾、不是客死、不是横死、更不是夭折），偶有僭越，别人也不会说什么。
天色渐黑，灵堂上的蜡烛已经点燃，堂前几案上摆放着各种祭品，几后则放置了一口空的棺材。
老夫人刚刚亡故，崔家还没有给亲戚故友送信儿，是以整个荣寿堂只有崔家的人忙碌着。
第二天清晨，老夫人小殓，崔家特意寻来的执事人也赶了来。
萧南在众女眷的帮忙下，给老夫人换了寿衣，彼时的寿衣都是夹衣或者棉衣，包括用来包裹尸体的衾，都是提前准备好的，尺码也放宽了许多，萧南给老夫人穿寿衣也不是很困难。
换完寿衣，萧南与众女眷退至床前，一起掩面大哭，至此，小殓算是完成了。
小殓之后便是大殓。
老夫人生前留了话，说现在是非常时期，丧事从简。
崔守仁严格遵守长姐的遗命，并没有按照古礼三日或五日小殓，然后再停几日大殓，而是小殓完了，次日便进行了大殓。
负责大殓的是当家主母，也就是萧南。她在执事人的帮助下，抬着被衾包裹好的尸身来到灵堂，将它放进早就准备好的棺材里。
崔幼伯则将一些老夫人生平最喜欢的小玩意儿放在棺材里。
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“阿婆——”
萧南和崔幼伯齐齐哭喊出声，一旁守着的崔守仁两兄弟也慌忙起身，来到榻前。
见长辈来了，崔幼伯只好拉着妻子推到一侧，继续泪眼婆娑的看着那个停止呼吸的老人。
崔守仁颤抖的拿着一束崭新的棉丝，轻轻送到老夫人鼻下，见那轻柔的棉丝丝毫不动时，这才老泪纵横的泣道：“阿、阿姊，阿姊——”
崔守义则举起老夫人穿的衣服，转身朝博陵的方向，一声声的喊着老夫人的名字，不可避免的，他的喊声中多了几分颤音。
这叫‘复’，又称为‘招魂’。
按照古礼，经过‘招魂’，依然没有动静的才算是真的亡故。
喊了好几声，崔守仁又拿着那棉丝，继续试着老夫人的鼻息，最后确定真的没有呼吸时，崔守仁这才哭出声来，“阿弟，阿、阿姊真的去了！”
崔守义抱着老夫人的衣服，转回榻前，看着长姐熟悉的面庞，忍不住嚎啕大哭起来，“阿姊，阿姊！”
直至此时，崔幼伯夫妇才跪倒在地，放声痛哭：“阿婆，阿婆，您不要丢下大郎/乔木啊……”
正堂内跽坐的众人，听到哭声，知道老夫人已经去了，这才纷纷伏地大哭。
尤其是崔泽、崔润兄弟，更是捶地痛哭，连带着他们身边的妻子也忙加大了哭声。
四周服侍的丫鬟婆子们，听到主人们的哭声，也都纷纷下跪，双手抚面跟着呜咽。
寝室门里的裘妈妈，早已哭成了泪人，比起外头那些或真或假的哀嚎，裘妈妈无声的哭泣，反而更让人心酸。
崔幼伯哭了好一会儿，这才想起该行的礼数，他爬起来，接过崔守义抱着的衣服，折回炕前，萧南也跟着起身，帮老夫人将那身衣服换上，崔幼伯则将一块殓巾小心的盖在老夫人的身上。
众亲眷哭过一轮后，纷纷起身，女眷们将身上的簪环首饰全都卸了下来，外头得到消息的小丫鬟也都备了素服，各自给自己的主人换上。
而男丁们也都纷纷行动起来，有指挥着外头的管家在堂前设置‘书铭’，也就是在堂前西阶树一杆旗幡，旗幡上写着老夫人的姓氏，这是好叫外人知道去世的是哪位。
也有人指挥着下人搭建灵堂，灵堂建在正堂堂屋，木牌什么的也都一起准备妥当。
第一轮的哭丧完毕后，众家眷有次序的依礼进行下面的步骤。
首先，是给老夫人清洗身体，古代讲究轮回，认为人死了也应该洁净返本，这在古代丧礼中称之为‘洗尸’。
老夫人是女子，自然由亲近的女眷进行此礼。
萧南已经换了斩衰的丧服，即用最粗糙的生麻布裁制的丧服，边缝处没有任何修饰，看着有点儿破旧的感觉。头发也用生麻布梳成丧髻，不戴半件首饰，脸上的淡妆也早就被泪水冲掉了。
众所周知，在五服中斩衰是最重的，崔幼伯是老夫人的嗣孙，也就相当于承重孙，如今老人家亡故，他们当然要服斩衰。
二老夫人、大夫人等人也都来帮忙，一起帮着萧南仔细给老夫人清理身体。
清洗完毕，萧南又将一颗足有大拇指头大小的珍珠轻轻放在老夫人的嘴里，这叫‘饭含’。
其实，如果严格按照古礼，老夫人是没有资格含珠的，‘天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也’。
不过时下对此的要求已经不那么严格，老夫人的品级也高，又是寿终正寝（无病无灾、不是客死、不是横死、更不是夭折），偶有僭越，别人也不会说什么。
天色渐黑，灵堂上的蜡烛已经点燃，堂前几案上摆放着各种祭品，几后则放置了一口空的棺材。
老夫人刚刚亡故，崔家还没有给亲戚故友送信儿，是以整个荣寿堂只有崔家的人忙碌着。
第二天清晨，老夫人小殓，崔家特意寻来的执事人也赶了来。
萧南在众女眷的帮忙下，给老夫人换了寿衣，彼时的寿衣都是夹衣或者棉衣，包括用来包裹尸体的衾，都是提前准备好的，尺码也放宽了许多，萧南给老夫人穿寿衣也不是很困难。
换完寿衣，萧南与众女眷退至床前，一起掩面大哭，至此，小殓算是完成了。
小殓之后便是大殓。
老夫人生前留了话，说现在是非常时期，丧事从简。
崔守仁严格遵守长姐的遗命，并没有按照古礼三日或五日小殓，然后再停几日大殓，而是小殓完了，次日便进行了大殓。
负责大殓的是当家主母，也就是萧南。她在执事人的帮助下，抬着被衾包裹好的尸身来到灵堂，将它放进早就准备好的棺材里。
崔幼伯则将一些老夫人生平最喜欢的小玩意儿放在棺材里。
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