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课程还在继续。
武藏纯一郎教授把黑框眼镜向上抬了抬，看向前排一名女生，映像系女神，夏目未央。
“接下来，请夏目同学讲讲她的想法。”武藏教授一改刚才的严肃，笑着说道：“夏目，看你的了。”
所谓女神，就是衣品共人品一色，智慧与气质齐飞的意思。
女神未必最美，但一定格外出挑。
懂得享受五星级大酒店的奢华，也不会抱怨民宿小馆的简朴，坐得下私人飞机，也挤的了末班电车。
当然了，这些只是这具身体原主人对夏目未央的观感。
此时此刻的上杉平介，思维已经完全不同了。
在两世为人的他看来，夏目未央是个比较漂亮的年轻女生，气质出挑，或许日后有成为女神的潜力，但现在她还青涩了些。
夏目未央眉头轻锁，又很快舒展开，声音十分动人说道：“其实，电梯靠右侧站立的并不只有我们大阪府，奈良县，和歌山县，兵库县，德岛县，高知县，也是靠右站的。”
“另外除了以关东地区为代表的左侧站立，关西地区为代表的右侧站立之外，还存在第三种站立方式，那就是京都地区，在京都，人们可以随意站立，如果前面的人站在右侧，那么其他人便会跟随在右侧，反之亦然…”
哈~
原来如此…
还可以随意选择左右吗？
京都人民还真是傲娇呢。
骨子里，京都人应该是歧视大阪和东京的吧？
上杉平介面带微笑，感觉自己又学习了一个有趣的冷知识。
地域歧视并非某个国家的特产，全世界普遍存在，日本自然也不例外。
例如，东京人认为，大阪人嗓门大，关西口音非常奇怪且粗鲁。
大阪的街道很脏，人们喜欢随地乱扔烟头垃圾，还常常无视交通信号灯横穿马路。
大阪大妈全是卷发加豹纹的打扮，俗不可耐。
而大阪人嘲笑东京人刻板，不通人情世故，就像一群会走路的机器。
物价贵得要死不说，买东西还不能讨价还价，在街上遇到麻烦，连个主动帮忙的人都没有，各扫门前雪。
曾经有电视台做过实验，在东京和大阪的街头，各摆上一只鱼缸，里面放入二十尾活鱼，竖起牌子，让人们免费来拿。
东京群众看到之后觉得困惑，既然免费赠送，为何不提供抓鱼的网子和放鱼的编织袋呢？
人们不解的摇了摇头，体面的四散走开了。
与此同时，大阪群众也发现了免费赠送的鱼，他们一拥而上，目露精光，大爷大妈纷纷卷起袖子，以迅雷不及掩耳盗铃之势，不顾水花四溅，伸手去捞。
短短一分钟之内，就把鱼缸里的鱼抢光了，抢光了，抢光了…
要是你曾经去过这两座城市，并且短暂生活过，就会发现它们真的很不一样。
东京冷漠，但是服务专业而精确，大阪更有人情味，同时也伴随着些许混乱和随性。
有人说，大阪是全日本民风最像华夏的城市。
以上杉平介这段时间的亲身经历来看，这种说法有一点道理。
至于京都，大概每一个华夏人想到这座城市的时候，除了觉得当地人表面谦逊，内心傲娇之外，也会怀着几分淡淡的遗憾吧。
公元七百九十四年，京都仿大唐长安而建。
相比气势恢宏的长安城，京都街道狭窄，建筑精致。
虽然都是古老东方建筑风格的典范，但京都始终透着一种岛国的小家子气。
转眼间沧海桑田，一千多年时光飞逝。
京都依然是京都，它保留着十几个世纪以来的街道布局，沉静悠然的市井外貌，随处可见寺庙神社，人们的生活精致而优雅。
而一海之隔的华夏，却遭受了太多苦难和浩劫。
每一次浩劫过后，都令祖先留下的遗产损失惨重。
至今，已十不存一。
看看如今面目全非的华夏首都，再看看千年来始终未变的日本京都，也不知你是否会怀念那些被拆掉的城墙。
如果城墙还在，那些老建筑还在，华夏游客面对京都，面对罗马，面对雅典，面对世界上任何一座文明古城的时候，心里应该都会多几分气定神闲吧。
这就好比你去青藏高原走一圈，博览无数俊美雪山湖泊。
远眺过八千零二十七米的希夏邦马，在八千八百四十八米的珠穆朗玛脚下扎过营。
回头，你再去欧洲，面对阿尔卑斯山的时候。
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课程还在继续。
武藏纯一郎教授把黑框眼镜向上抬了抬，看向前排一名女生，映像系女神，夏目未央。
“接下来，请夏目同学讲讲她的想法。”武藏教授一改刚才的严肃，笑着说道：“夏目，看你的了。”
所谓女神，就是衣品共人品一色，智慧与气质齐飞的意思。
女神未必最美，但一定格外出挑。
懂得享受五星级大酒店的奢华，也不会抱怨民宿小馆的简朴，坐得下私人飞机，也挤的了末班电车。
当然了，这些只是这具身体原主人对夏目未央的观感。
此时此刻的上杉平介，思维已经完全不同了。
在两世为人的他看来，夏目未央是个比较漂亮的年轻女生，气质出挑，或许日后有成为女神的潜力，但现在她还青涩了些。
夏目未央眉头轻锁，又很快舒展开，声音十分动人说道：“其实，电梯靠右侧站立的并不只有我们大阪府，奈良县，和歌山县，兵库县，德岛县，高知县，也是靠右站的。”
“另外除了以关东地区为代表的左侧站立，关西地区为代表的右侧站立之外，还存在第三种站立方式，那就是京都地区，在京都，人们可以随意站立，如果前面的人站在右侧，那么其他人便会跟随在右侧，反之亦然…”
哈~
原来如此…
还可以随意选择左右吗？
京都人民还真是傲娇呢。
骨子里，京都人应该是歧视大阪和东京的吧？
上杉平介面带微笑，感觉自己又学习了一个有趣的冷知识。
地域歧视并非某个国家的特产，全世界普遍存在，日本自然也不例外。
例如，东京人认为，大阪人嗓门大，关西口音非常奇怪且粗鲁。
大阪的街道很脏，人们喜欢随地乱扔烟头垃圾，还常常无视交通信号灯横穿马路。
大阪大妈全是卷发加豹纹的打扮，俗不可耐。
而大阪人嘲笑东京人刻板，不通人情世故，就像一群会走路的机器。
物价贵得要死不说，买东西还不能讨价还价，在街上遇到麻烦，连个主动帮忙的人都没有，各扫门前雪。
曾经有电视台做过实验，在东京和大阪的街头，各摆上一只鱼缸，里面放入二十尾活鱼，竖起牌子，让人们免费来拿。
东京群众看到之后觉得困惑，既然免费赠送，为何不提供抓鱼的网子和放鱼的编织袋呢？
人们不解的摇了摇头，体面的四散走开了。
与此同时，大阪群众也发现了免费赠送的鱼，他们一拥而上，目露精光，大爷大妈纷纷卷起袖子，以迅雷不及掩耳盗铃之势，不顾水花四溅，伸手去捞。
短短一分钟之内，就把鱼缸里的鱼抢光了，抢光了，抢光了…
要是你曾经去过这两座城市，并且短暂生活过，就会发现它们真的很不一样。
东京冷漠，但是服务专业而精确，大阪更有人情味，同时也伴随着些许混乱和随性。
有人说，大阪是全日本民风最像华夏的城市。
以上杉平介这段时间的亲身经历来看，这种说法有一点道理。
至于京都，大概每一个华夏人想到这座城市的时候，除了觉得当地人表面谦逊，内心傲娇之外，也会怀着几分淡淡的遗憾吧。
公元七百九十四年，京都仿大唐长安而建。
相比气势恢宏的长安城，京都街道狭窄，建筑精致。
虽然都是古老东方建筑风格的典范，但京都始终透着一种岛国的小家子气。
转眼间沧海桑田，一千多年时光飞逝。
京都依然是京都，它保留着十几个世纪以来的街道布局，沉静悠然的市井外貌，随处可见寺庙神社，人们的生活精致而优雅。
而一海之隔的华夏，却遭受了太多苦难和浩劫。
每一次浩劫过后，都令祖先留下的遗产损失惨重。
至今，已十不存一。
看看如今面目全非的华夏首都，再看看千年来始终未变的日本京都，也不知你是否会怀念那些被拆掉的城墙。
如果城墙还在，那些老建筑还在，华夏游客面对京都，面对罗马，面对雅典，面对世界上任何一座文明古城的时候，心里应该都会多几分气定神闲吧。
这就好比你去青藏高原走一圈，博览无数俊美雪山湖泊。
远眺过八千零二十七米的希夏邦马，在八千八百四十八米的珠穆朗玛脚下扎过营。
回头，你再去欧洲，面对阿尔卑斯山的时候。
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