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夜宴开始半小时后，近五十公斤的肉就被张凡虎及族人们全消灭光了！骨头被张凡虎收集了起来，一是因为这很有可能是将来饥荒时最后的干粮：骨头可以先熬汤，再砸碎吸食骨髓，骨髓具有很高的营养价值；二是它们在对动物极为了解的动物学家张凡虎手中，对动物们来说是很可怕的工具！
吃饱后的族人都在坐着休息，连三个小孩也不能鼓着肚子疯跑了，静静地与他们母亲坐在一起，听大人们说话。但是说话的几乎都是两个与张凡虎一起打猎的族人，大家一边听一边时不时地看看张凡虎，看得他浑身不自在，于是对三个小孩子招手，马上就有两个小孩子蹲在他的面前，摸还满是泥浆的短裤和已干透的恤衫，嘴里啊呀呀地“问”张凡虎。
这时的张凡虎还能怎么办？摸他们头，自己点头微笑呗。那个小女孩明显懂事得多，只是站在张凡虎面前静静地看着他，眼中有“穷人孩子早当家”的中国古民谚的早期证明。族人们有一两个人偷偷地看着张凡虎他们说了句什么，站在旁边的老族长就用长矛使劲地敲在了他们的头上，并严厉地呵斥了一句。
张凡虎并没有觉得有什么，坐在巨型猴面包树下环顾四周，在他对面二十米处又有一棵直径一米的猴面包树，另外以此为半径的圈上还有六颗直径三十厘米的幼小猴面包树，也就是说，巨型猴面包树是圆心，一个直径四十米的猴面包树围的圆包围了它，其中还有一棵是直径一米的“儿童”猴面包树。显然，那些“幼子军‘们是族人们栽下的，而那棵“儿童”猴面包树则两者皆有可能。从这点可以看出，族人至少在这儿生活十年了。
终于睡觉了，但是十万年前的智人还不会修建房屋，而他们聚居在这颗巨型猴面包树下，并想培育出一片猴面包树林并不是毫无道理的。这棵大树显然就是它们的楼房了，树的背着火堆的一面垂下来数条草藤软梯，软梯是在草丛中寻找的最长、最柔韧的草茎，去除掉外面的枯叶、嫩尖，只留下中心部分，这样一米多长的草只剩下一米左右的“精华”部分了，再把这样的五十条草茎合成一股，两股相接在一起。但是智人们对“打结”这种“细活”显然有点困难，也不知是怎么弄的，本来就有小孩手腕粗的草两方一打结，这就弄出个沙锅拳头大小的绳结！这个结头就用了大约二十厘米长的草，而每段草两两相连，所以都要两头打结，一米长的草光是打结就几乎用了一半。而在背着火堆的像堵墙似的猴面包树的杆上就是密密麻麻的很有规律的巨大草绳结，在夜色的朦胧中，看上去就像古藤上接的果子。
族人们可不管软梯的好看不好看、材料浪费不浪费，双手抓住竖着的草藤软梯边缘，脚踩在横着的藤上，“蹭蹭蹭”地像他们三百万年前的祖先一样，二十秒不到就爬上去了。
当张凡虎上树后一看：简直就是数十平方的卧室啊。猴面包树的树枝都是长在“头顶”上的，像个“爆炸式”发型。这些树枝都是斜向上长的，与地面的夹角不过二三十度，由于这棵树太大了，所以十余枝主树枝直径都超过了一米——这简直就是十余张斜放的单人床啊！主树枝上的分枝都有一抱粗，在分枝上睡觉有点危险，但族人们又是用那种“魁梧”的草绳在树枝之间相互缠绕着，像风吹雨打过后的蜘蛛网，但好歹也得说是“吊床”了。
张凡虎没有去和族人们争那些相对安全的“单人床”，也没有去睡那些吊床，而是选了枝直径三十厘米粗的分枝躺了上去——他在任何地方都不忘严格要求自己。“危机意识”是种很神奇的感觉，或者说对危险到来时间的稍微提前的预料，即时是在睡觉时，也能在危险来临前的瞬间反应过来，但是这种感觉或本领是长期以来的危险环境慢慢折磨出来的，如果较长时间的放松，一两个月的正常人生活就可能把多年的危险警觉完全忘记。张凡虎当然不会忘记这条先辈的教训，更不会犯下这种错误。
张凡虎往树枝上一躺，压得树枝连连摇晃，月光透过树枝撒在张凡虎那线条分明的脸上。虽然他很累，但全然没有睡意，除了二十米外那棵直径一米的“儿童”猴面包树上的两个哨兵从这棵树转移过去继续放哨外，其他的族人都睡着了，巨大的鼾声此起彼伏。
张凡虎躺在树上后就把裤带绳解散把两个线头拉了出来，摸出一把国产多功能军刀，这把军刀教官才给他半年，他就离开军队了，所以这把军刀的纪念意义就非比寻常了，在他走上研究动物、野外拍摄动物的路上后，这把军刀的实用意义又不一般了。
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夜宴开始半小时后，近五十公斤的肉就被张凡虎及族人们全消灭光了！骨头被张凡虎收集了起来，一是因为这很有可能是将来饥荒时最后的干粮：骨头可以先熬汤，再砸碎吸食骨髓，骨髓具有很高的营养价值；二是它们在对动物极为了解的动物学家张凡虎手中，对动物们来说是很可怕的工具！
吃饱后的族人都在坐着休息，连三个小孩也不能鼓着肚子疯跑了，静静地与他们母亲坐在一起，听大人们说话。但是说话的几乎都是两个与张凡虎一起打猎的族人，大家一边听一边时不时地看看张凡虎，看得他浑身不自在，于是对三个小孩子招手，马上就有两个小孩子蹲在他的面前，摸还满是泥浆的短裤和已干透的恤衫，嘴里啊呀呀地“问”张凡虎。
这时的张凡虎还能怎么办？摸他们头，自己点头微笑呗。那个小女孩明显懂事得多，只是站在张凡虎面前静静地看着他，眼中有“穷人孩子早当家”的中国古民谚的早期证明。族人们有一两个人偷偷地看着张凡虎他们说了句什么，站在旁边的老族长就用长矛使劲地敲在了他们的头上，并严厉地呵斥了一句。
张凡虎并没有觉得有什么，坐在巨型猴面包树下环顾四周，在他对面二十米处又有一棵直径一米的猴面包树，另外以此为半径的圈上还有六颗直径三十厘米的幼小猴面包树，也就是说，巨型猴面包树是圆心，一个直径四十米的猴面包树围的圆包围了它，其中还有一棵是直径一米的“儿童”猴面包树。显然，那些“幼子军‘们是族人们栽下的，而那棵“儿童”猴面包树则两者皆有可能。从这点可以看出，族人至少在这儿生活十年了。
终于睡觉了，但是十万年前的智人还不会修建房屋，而他们聚居在这颗巨型猴面包树下，并想培育出一片猴面包树林并不是毫无道理的。这棵大树显然就是它们的楼房了，树的背着火堆的一面垂下来数条草藤软梯，软梯是在草丛中寻找的最长、最柔韧的草茎，去除掉外面的枯叶、嫩尖，只留下中心部分，这样一米多长的草只剩下一米左右的“精华”部分了，再把这样的五十条草茎合成一股，两股相接在一起。但是智人们对“打结”这种“细活”显然有点困难，也不知是怎么弄的，本来就有小孩手腕粗的草两方一打结，这就弄出个沙锅拳头大小的绳结！这个结头就用了大约二十厘米长的草，而每段草两两相连，所以都要两头打结，一米长的草光是打结就几乎用了一半。而在背着火堆的像堵墙似的猴面包树的杆上就是密密麻麻的很有规律的巨大草绳结，在夜色的朦胧中，看上去就像古藤上接的果子。
族人们可不管软梯的好看不好看、材料浪费不浪费，双手抓住竖着的草藤软梯边缘，脚踩在横着的藤上，“蹭蹭蹭”地像他们三百万年前的祖先一样，二十秒不到就爬上去了。
当张凡虎上树后一看：简直就是数十平方的卧室啊。猴面包树的树枝都是长在“头顶”上的，像个“爆炸式”发型。这些树枝都是斜向上长的，与地面的夹角不过二三十度，由于这棵树太大了，所以十余枝主树枝直径都超过了一米——这简直就是十余张斜放的单人床啊！主树枝上的分枝都有一抱粗，在分枝上睡觉有点危险，但族人们又是用那种“魁梧”的草绳在树枝之间相互缠绕着，像风吹雨打过后的蜘蛛网，但好歹也得说是“吊床”了。
张凡虎没有去和族人们争那些相对安全的“单人床”，也没有去睡那些吊床，而是选了枝直径三十厘米粗的分枝躺了上去——他在任何地方都不忘严格要求自己。“危机意识”是种很神奇的感觉，或者说对危险到来时间的稍微提前的预料，即时是在睡觉时，也能在危险来临前的瞬间反应过来，但是这种感觉或本领是长期以来的危险环境慢慢折磨出来的，如果较长时间的放松，一两个月的正常人生活就可能把多年的危险警觉完全忘记。张凡虎当然不会忘记这条先辈的教训，更不会犯下这种错误。
张凡虎往树枝上一躺，压得树枝连连摇晃，月光透过树枝撒在张凡虎那线条分明的脸上。虽然他很累，但全然没有睡意，除了二十米外那棵直径一米的“儿童”猴面包树上的两个哨兵从这棵树转移过去继续放哨外，其他的族人都睡着了，巨大的鼾声此起彼伏。
张凡虎躺在树上后就把裤带绳解散把两个线头拉了出来，摸出一把国产多功能军刀，这把军刀教官才给他半年，他就离开军队了，所以这把军刀的纪念意义就非比寻常了，在他走上研究动物、野外拍摄动物的路上后，这把军刀的实用意义又不一般了。
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