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“大哥，你再大点声。”雷涛瞪他，“外面的人没听清呢。”
“放心，没人听窗根。”滕一鸣压低了声音，“我说，你这么心神不宁的怕是真去了也会失手。干脆回了他吧。你哥那事，咱再想别的办法。”
“怎么说呢……”雷涛手撑着脑袋，“其实我现在更好奇的是那套翡翠屏风。梅东元为什么一定要得到它们呢？”
“他不是说啥老朋友……”
“你信么？”
“我还真是不信什么人间自有真情在。”滕一鸣凑近了问，“那翡翠屏风很值钱吧。”
“我就知道你，三句离不开钱。”
“废话，清高不能当饭吃。”滕一鸣鼻孔里出气，“而且啊，钱是最单纯的理由。如果梅东元费尽心思想得到屏风却不是为了钱，背后的原因可能更可怕呢。”
“那倒也是。”雷涛对梅东元的用意一直琢磨不透。因为光线和时间的原因他没有细看那组屏风，但可以判断是半透明的藕粉地，看不出什么明显的杂质，应该说净度尚可。
评价翡翠的好坏等级，讲究先看“种”，再看“水头”，最后看颜色。翡翠的内部结构越致密，结晶的颗粒度越小，说明“种”就越好，肉眼看着就显得玉石越细致滋润。“水头”是对透明度的俗称，民间有一分水、二分水的说法。一分水表示可以透过表面看穿三毫米的肉质。于是，能达到二分水的翡翠，透明度已经相当可观。当然，“种”和“水头”没办法完全割裂开来看。“种”好的翡翠因为质地均匀，净度高，透明度自然会好。有了好的“种”和“水”才能衬托出翡翠漂亮的颜色。
常常和“种”“水”一起被提起的还有翡翠的“地子”，也就是俗话中的“地张”，比如清水地、藕粉地。它用来形容翡翠的干净程度，还用来描述“水”和色彩之间的协调程度。好的翡翠，必须要达到“种”“水”“色”之间相互映衬的境界。在行家眼里，颜色深但结构松散、不透明的翡翠，远不如“种”好“水”足的无色翡翠。
在“种”和“水”相同的情况下，翡翠的颜色及其浓淡就成了判断价值的标准。常言道，“红翡绿翠紫为贵”。红、绿和紫是翡翠的三大主色。梅东元手中的屏风，玉料以春色为主，其上有绿色的俏色但分布并不多而且色彩偏淡。了解翡翠的人都听说过“春色杀绿”，指的就是紫色和绿色很难共存于一块翡翠。尤其是遇到色彩浅淡的“白蜡春”，千万别指望石料上能有大片的绿色。
翡翠收藏圈内有“三十六水，七十二豆，一百零八蓝”的说法，意思是翡翠的种水和颜色繁多，变化多端，难以捉摸。尽管千变万化，翡翠的色彩中最受推崇的始终是鲜艳浓郁的翠色。单从颜色上讲，翡翠最好的颜色为帝王绿、翠绿、苹果绿和黄阳绿，其次为蓝绿、紫罗兰、红翡、黄绿色、黄色、蓝色、灰蓝等。色彩不同，身价就不同，就算同为绿色，鲜亮的翠绿、阳绿肯定会比偏灰偏暗的瓜皮绿、芭蕉绿值钱，正可谓“色高一分价十倍”。紫罗兰中并非没有极品，传说中的“皇家紫”便是可遇而不可求的经典，但偏粉的一类价格一般不会太高。
雷涛对玉石雕工略知一二，可以看出屏风的雕工不错，但它的花纹虽然繁杂却没有用到复杂的工艺。评价一件翡翠工艺品的好坏，无非就是看玉质是否细腻，透明度好不好，色彩浓淡，造型、纹饰、俏色是否恰到好处。不论从哪个角度评价，梅东元心向往之的翡翠屏风都是不温不火的水平。除了他强调的感情因素，很容易让人联想到会不会还有别的讳莫如深的秘密。
雷涛的手插进口袋，摸到梅东元送给他的把玩件，于是将它拿出来让滕一鸣上眼，估算一下值多少钱。
“哎哟我去！好东西啊。”滕一鸣露出爱不释手的表情，“名人就是不一样，随手送人的东西都值几十万元。”
“真的假的？”雷涛吃不准他是真心还是在开玩笑，“我觉得这福禄寿挺水灵，但几十万……”
“别露怯啊。”滕一鸣敲打他，“别看见一块翡翠上有三种颜色就喊福禄寿。这种红、绿、白三色的翡翠，只能叫三彩翡翠。只有红、绿、紫三色的才叫福禄寿。”
“哦，这样啊。”雷涛虚心接受，“就这块三彩，让你出价，你愿意出多少？”
“这玩意儿少说能卖二十万。”滕一鸣拿出放大镜和手电，将把玩件细细端详一番，“我说，这真是梅东元给你的？不是你小子眼馋信手拈来？”
“我是去求他办事。”雷涛哭笑不得，“再不开眼也不能拿人家东西。你没看走眼吧？”
“不信你看这个。”滕一鸣从柜台里拿出一只糯种吊坠，“认得吧。平安扣，别名叫罗汉眼，可以祛邪免灾，保出入平安。”
“行了行了，我也不是白丁。”雷涛知道平安扣造型的外圆象征着辽阔天地；内圆则象征内心的平宁安远；通体圆滑，意思是懂得中庸之道，善于变通。关于平安扣的起源，一说是来自古时的铜钱。因为人们相信铜钱可以辟邪，但佩戴铜钱不怎么雅观，于是有了形态相似的玉饰。还有人认为，它... -->>
“大哥，你再大点声。”雷涛瞪他，“外面的人没听清呢。”
“放心，没人听窗根。”滕一鸣压低了声音，“我说，你这么心神不宁的怕是真去了也会失手。干脆回了他吧。你哥那事，咱再想别的办法。”
“怎么说呢……”雷涛手撑着脑袋，“其实我现在更好奇的是那套翡翠屏风。梅东元为什么一定要得到它们呢？”
“他不是说啥老朋友……”
“你信么？”
“我还真是不信什么人间自有真情在。”滕一鸣凑近了问，“那翡翠屏风很值钱吧。”
“我就知道你，三句离不开钱。”
“废话，清高不能当饭吃。”滕一鸣鼻孔里出气，“而且啊，钱是最单纯的理由。如果梅东元费尽心思想得到屏风却不是为了钱，背后的原因可能更可怕呢。”
“那倒也是。”雷涛对梅东元的用意一直琢磨不透。因为光线和时间的原因他没有细看那组屏风，但可以判断是半透明的藕粉地，看不出什么明显的杂质，应该说净度尚可。
评价翡翠的好坏等级，讲究先看“种”，再看“水头”，最后看颜色。翡翠的内部结构越致密，结晶的颗粒度越小，说明“种”就越好，肉眼看着就显得玉石越细致滋润。“水头”是对透明度的俗称，民间有一分水、二分水的说法。一分水表示可以透过表面看穿三毫米的肉质。于是，能达到二分水的翡翠，透明度已经相当可观。当然，“种”和“水头”没办法完全割裂开来看。“种”好的翡翠因为质地均匀，净度高，透明度自然会好。有了好的“种”和“水”才能衬托出翡翠漂亮的颜色。
常常和“种”“水”一起被提起的还有翡翠的“地子”，也就是俗话中的“地张”，比如清水地、藕粉地。它用来形容翡翠的干净程度，还用来描述“水”和色彩之间的协调程度。好的翡翠，必须要达到“种”“水”“色”之间相互映衬的境界。在行家眼里，颜色深但结构松散、不透明的翡翠，远不如“种”好“水”足的无色翡翠。
在“种”和“水”相同的情况下，翡翠的颜色及其浓淡就成了判断价值的标准。常言道，“红翡绿翠紫为贵”。红、绿和紫是翡翠的三大主色。梅东元手中的屏风，玉料以春色为主，其上有绿色的俏色但分布并不多而且色彩偏淡。了解翡翠的人都听说过“春色杀绿”，指的就是紫色和绿色很难共存于一块翡翠。尤其是遇到色彩浅淡的“白蜡春”，千万别指望石料上能有大片的绿色。
翡翠收藏圈内有“三十六水，七十二豆，一百零八蓝”的说法，意思是翡翠的种水和颜色繁多，变化多端，难以捉摸。尽管千变万化，翡翠的色彩中最受推崇的始终是鲜艳浓郁的翠色。单从颜色上讲，翡翠最好的颜色为帝王绿、翠绿、苹果绿和黄阳绿，其次为蓝绿、紫罗兰、红翡、黄绿色、黄色、蓝色、灰蓝等。色彩不同，身价就不同，就算同为绿色，鲜亮的翠绿、阳绿肯定会比偏灰偏暗的瓜皮绿、芭蕉绿值钱，正可谓“色高一分价十倍”。紫罗兰中并非没有极品，传说中的“皇家紫”便是可遇而不可求的经典，但偏粉的一类价格一般不会太高。
雷涛对玉石雕工略知一二，可以看出屏风的雕工不错，但它的花纹虽然繁杂却没有用到复杂的工艺。评价一件翡翠工艺品的好坏，无非就是看玉质是否细腻，透明度好不好，色彩浓淡，造型、纹饰、俏色是否恰到好处。不论从哪个角度评价，梅东元心向往之的翡翠屏风都是不温不火的水平。除了他强调的感情因素，很容易让人联想到会不会还有别的讳莫如深的秘密。
雷涛的手插进口袋，摸到梅东元送给他的把玩件，于是将它拿出来让滕一鸣上眼，估算一下值多少钱。
“哎哟我去！好东西啊。”滕一鸣露出爱不释手的表情，“名人就是不一样，随手送人的东西都值几十万元。”
“真的假的？”雷涛吃不准他是真心还是在开玩笑，“我觉得这福禄寿挺水灵，但几十万……”
“别露怯啊。”滕一鸣敲打他，“别看见一块翡翠上有三种颜色就喊福禄寿。这种红、绿、白三色的翡翠，只能叫三彩翡翠。只有红、绿、紫三色的才叫福禄寿。”
“哦，这样啊。”雷涛虚心接受，“就这块三彩，让你出价，你愿意出多少？”
“这玩意儿少说能卖二十万。”滕一鸣拿出放大镜和手电，将把玩件细细端详一番，“我说，这真是梅东元给你的？不是你小子眼馋信手拈来？”
“我是去求他办事。”雷涛哭笑不得，“再不开眼也不能拿人家东西。你没看走眼吧？”
“不信你看这个。”滕一鸣从柜台里拿出一只糯种吊坠，“认得吧。平安扣，别名叫罗汉眼，可以祛邪免灾，保出入平安。”
“行了行了，我也不是白丁。”雷涛知道平安扣造型的外圆象征着辽阔天地；内圆则象征内心的平宁安远；通体圆滑，意思是懂得中庸之道，善于变通。关于平安扣的起源，一说是来自古时的铜钱。因为人们相信铜钱可以辟邪，但佩戴铜钱不怎么雅观，于是有了形态相似的玉饰。还有人认为，它... -->>
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