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春节对于华夏人来说是一个重要的节日，家是合团圆，国是举国欢庆。』』『天籁『．⒉
路上皆是是匆匆回家团圆过年的人们，对于忙碌了一年的人们来说，春节也是一个放松的时节，都纷纷的放下了工作，彻底的放松了下来，三三两两的走亲访友。
尽管何幻珊现在很虚弱，但仍然免不了年底的请吃，我和何幻珊是一周星期没有在家里沾过东西，李伟、张成、孔力、吴老板，还有李阳家是排着队请吃，这也是没有办法的事，而李阳家里团年是非得把我家里的八人一鬼全部给拉了过去，本来前面他们请的时候就叫全部都过去，是我感觉有些不好，就由我和何幻珊去了就行了。
到了年三十，就是我家请吃的时候了，吴老板是知道我家的人多，大清早就的派了三个厨师过来帮忙，其实不是帮忙，完全就是主厨，而我母亲和妹妹则成了帮手了。
过年有很多繁琐的规矩，整个年农历的腊月二十三就拉开了序幕。腊月二十三开始祭灶，而腊月二十三也是民间传说中的小年，也就是过年开始。
祭灶，是一项在华夏民间，特别是在汉族中影响重大的一项习俗，旧时，几乎家家都供有灶王爷的牌位，人们也尊称这尊神为“司命菩萨”和“灶君司命”，传说中他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王君”，主要就是管理各家的饮食。而灶王爷则是在每年的腊月二十三日就会回归到天庭，向玉皇大帝报告人间的一切，再由玉皇大帝根据汇报来作出来年的决定，也就是关系每一户第二年的运势等。
送灶的习习俗在我国南北各地都极为的普遍，著名的文学家鲁迅先生也曾在《庚子送灶即事》里面作诗提及：只鸡咬牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。文中的咬牙糖即为供奉给灶神的糖，就希望灶君能吃此糖，从而粘着牙齿，以致于在向玉帝汇报的时候开不了口，也就少说人间的坏事，让大家第二年能过得好一些。
把灶王爷给送走了以后，就开始逐渐的写春联和贴春联了，汉族民间讲究是有神几贴，每门必贴，春联的内容也为祈福为主，最重要的春联则体现在每一户的大门之上，或抒情，或写景，内容也是十分的丰富。
今年我是把写春联的任务交给了李阳，也算是对他的一个锻炼，但李阳出没有让我失望，写出一幅中规中矩的春联来，也是代表着他的内心的想法。
李阳写的上联为“一门天赐平安福”，下联则写道：“四海人同富贵春”，横批：梅萼增福。看似一幅的春联，却代表了李阳的内心，我知道李阳的想法，现在全部人都是希望何幻珊能早日好起来，而李阳对他师娘的更是盼望，也借此春联表达出他的想法。
腊月二十四，即为大扫除，也就是家里除尘日，古农村，家家户户都没有烟囱，一年的做饭等烧柴形成的烟尘就聚集在屋内，就有了腊月二十四的大扫除，也就是把屋里进行一次彻底的清扫，干干净净的度过一年春节。
“腊月二十四，掸尘扫房”的风俗，由来已久，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗，而又按汉族的说话，“尘”与“陈”同音，过年扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切的“穷运”“晦气”统统扫出门，使来年更加的好，这一习俗是寄托着民众破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月二十五是接玉皇的日子，在腊月二十三日送走了灶神之后，人间便处理于无神状态，，也百无禁忌，人间也出现了许多的混乱，而玉帝在得知了这一情况后，便决定亲自的视察人间，然后来确定人间来年的视之祸福，所以在腊月二十五这一天，家家的起居、言行都是十分的谨慎，都怕得罪了玉帝，导致来年没有个好的福缘。
腊月二十六这天为洗澡洗衣的天，也就是除去一年的晦气，迎接新年的到来，而腊月二十六洗浴称为“洗福禄”。
转眼就来到了腊月二十九日，这日称为小除夕，而家家户户也于这于分别拜访，这种相互的拜访称为“别岁”，也就是在这一天就代表告别了旧的一年，告别了旧岁。
通常在腊月二十九就会焚香于户外，烧上天香，通常这香要连续烧上三日，向上天祈求来年的平安幸福。
大年三十，也是最为重要的一天，一年的最后一天，隆重的祭祀也是在今天进行，这时我家里已经是热闹... -->>
春节对于华夏人来说是一个重要的节日，家是合团圆，国是举国欢庆。』』『天籁『．⒉
路上皆是是匆匆回家团圆过年的人们，对于忙碌了一年的人们来说，春节也是一个放松的时节，都纷纷的放下了工作，彻底的放松了下来，三三两两的走亲访友。
尽管何幻珊现在很虚弱，但仍然免不了年底的请吃，我和何幻珊是一周星期没有在家里沾过东西，李伟、张成、孔力、吴老板，还有李阳家是排着队请吃，这也是没有办法的事，而李阳家里团年是非得把我家里的八人一鬼全部给拉了过去，本来前面他们请的时候就叫全部都过去，是我感觉有些不好，就由我和何幻珊去了就行了。
到了年三十，就是我家请吃的时候了，吴老板是知道我家的人多，大清早就的派了三个厨师过来帮忙，其实不是帮忙，完全就是主厨，而我母亲和妹妹则成了帮手了。
过年有很多繁琐的规矩，整个年农历的腊月二十三就拉开了序幕。腊月二十三开始祭灶，而腊月二十三也是民间传说中的小年，也就是过年开始。
祭灶，是一项在华夏民间，特别是在汉族中影响重大的一项习俗，旧时，几乎家家都供有灶王爷的牌位，人们也尊称这尊神为“司命菩萨”和“灶君司命”，传说中他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王君”，主要就是管理各家的饮食。而灶王爷则是在每年的腊月二十三日就会回归到天庭，向玉皇大帝报告人间的一切，再由玉皇大帝根据汇报来作出来年的决定，也就是关系每一户第二年的运势等。
送灶的习习俗在我国南北各地都极为的普遍，著名的文学家鲁迅先生也曾在《庚子送灶即事》里面作诗提及：只鸡咬牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。文中的咬牙糖即为供奉给灶神的糖，就希望灶君能吃此糖，从而粘着牙齿，以致于在向玉帝汇报的时候开不了口，也就少说人间的坏事，让大家第二年能过得好一些。
把灶王爷给送走了以后，就开始逐渐的写春联和贴春联了，汉族民间讲究是有神几贴，每门必贴，春联的内容也为祈福为主，最重要的春联则体现在每一户的大门之上，或抒情，或写景，内容也是十分的丰富。
今年我是把写春联的任务交给了李阳，也算是对他的一个锻炼，但李阳出没有让我失望，写出一幅中规中矩的春联来，也是代表着他的内心的想法。
李阳写的上联为“一门天赐平安福”，下联则写道：“四海人同富贵春”，横批：梅萼增福。看似一幅的春联，却代表了李阳的内心，我知道李阳的想法，现在全部人都是希望何幻珊能早日好起来，而李阳对他师娘的更是盼望，也借此春联表达出他的想法。
腊月二十四，即为大扫除，也就是家里除尘日，古农村，家家户户都没有烟囱，一年的做饭等烧柴形成的烟尘就聚集在屋内，就有了腊月二十四的大扫除，也就是把屋里进行一次彻底的清扫，干干净净的度过一年春节。
“腊月二十四，掸尘扫房”的风俗，由来已久，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗，而又按汉族的说话，“尘”与“陈”同音，过年扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切的“穷运”“晦气”统统扫出门，使来年更加的好，这一习俗是寄托着民众破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月二十五是接玉皇的日子，在腊月二十三日送走了灶神之后，人间便处理于无神状态，，也百无禁忌，人间也出现了许多的混乱，而玉帝在得知了这一情况后，便决定亲自的视察人间，然后来确定人间来年的视之祸福，所以在腊月二十五这一天，家家的起居、言行都是十分的谨慎，都怕得罪了玉帝，导致来年没有个好的福缘。
腊月二十六这天为洗澡洗衣的天，也就是除去一年的晦气，迎接新年的到来，而腊月二十六洗浴称为“洗福禄”。
转眼就来到了腊月二十九日，这日称为小除夕，而家家户户也于这于分别拜访，这种相互的拜访称为“别岁”，也就是在这一天就代表告别了旧的一年，告别了旧岁。
通常在腊月二十九就会焚香于户外，烧上天香，通常这香要连续烧上三日，向上天祈求来年的平安幸福。
大年三十，也是最为重要的一天，一年的最后一天，隆重的祭祀也是在今天进行，这时我家里已经是热闹... -->>
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