，然后点击“添加到主屏幕”第65章 重农，也要重商 (1/2)
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刘据走到窦丰身前，
一看到殿下冲着自己，老头儿就转到一边，殿下再跟上，老头儿再转...
躲无可躲以后，窦丰看向殿下可爱的小脸，只能无奈叹道，
“殿下，我读了一辈子书，不是为了干这个的，要不你就放我走吧。”
刘据眨眨眼，
“窦爷爷，那你读书是为了什么？”
“额。”
窦丰被问住，想了想，
“当然是修身养心，将圣人所言再传给后人。”
看来，窦丰是那种很崇拜知识的类型，甚至把知识放在了很高的地位，知识就是窦丰的教义。
可刘据看法完全不同。
“窦爷爷，我觉得不是。”
“哼，”窦丰没好气道，“殿下，您还小，哪里懂得圣人所言的妙处？”
在旁的田中秋看着这一幕，不由暗自摇头，殿下不在的日子，自己都劝了几天了，老爷子倔的很，根本劝不动，
在他看来，不如就把老爷子放走得了！
“我是没读过多少书。”
窦丰眼中闪过轻视。
“但我知道一件事，”刘据露出小虎牙，“知识是拿来用的。”
窦丰如遭雷击！
知识是拿来用的，不是拿来捧起参拜的。
经世致用，所有的书本都是工具书，
这在现代人看来，是再正常不过的道理，可听在古人耳朵里，无异于异端邪说！
圣人所言，就是要供奉到案台上啊！殊不知，讲读五经前，都是要洗浴换衣的，以示尊敬！
陛下更是直言，罢黜百家，独尊儒术！
一个尊字，就很明晰了！
可在殿下嘴里，却没有对五经丝毫的尊敬！
窦丰眼中闪出惊恐，连忙起身，
“殿下，我要走了。”
丁缓、班兴把门一堵。
窦丰怒道，
“大不了就把老夫饿死在这！”
“别挡着窦爷爷，”刘据起身行礼，“窦爷爷，您随意去留，但希望您能听我说完。”
窦丰眼中闪过迟疑，最后重重叹了一声，
“殿下，您说的这些话，要是传出去，再不会有儒生支持你了。”
“我知道。”
窦丰满眼惊骇的看向刘据，
“你知道你还说？”
“窦爷爷，所以我和您说，
您是不一样的，在我看来，您追求更高深的知识，您不会直接否定其他观点，您一定会听我说完。”
“唉，罢了，”窦丰长叹，“你说吧。”
刘据点头，
“窦爷爷，敢问百家何来？”
太子所言，就是春秋战国时期争鸣的百家，儒道法墨、农家、小说家、纵横家....
这些课业，窦丰早已讲过无数遍，脱口而出，
“春秋战国为大争之世，各家纷纷着学立说，以求卖于帝王家，自成一道。”
就如窦丰所言，
无论是儒家、法家、墨家、亦或是出尘的道家，
他们立说的根源，最开始都是相同的。
政论。
时逢乱世，一些有大智慧的人，开始意识到，东周传统的政治体制已经不适用了，在这混沌时期，他们各自提出了未来国家构建的计划。
这才是百家最初目的！也是百家最初的形态！
“百家立论，是为了天下否？”
“自然！”窦丰毫不犹豫点头，“无论其说如何，皆是为了天下太平！”
“儒家也是如... -->>
刘据走到窦丰身前，
一看到殿下冲着自己，老头儿就转到一边，殿下再跟上，老头儿再转...
躲无可躲以后，窦丰看向殿下可爱的小脸，只能无奈叹道，
“殿下，我读了一辈子书，不是为了干这个的，要不你就放我走吧。”
刘据眨眨眼，
“窦爷爷，那你读书是为了什么？”
“额。”
窦丰被问住，想了想，
“当然是修身养心，将圣人所言再传给后人。”
看来，窦丰是那种很崇拜知识的类型，甚至把知识放在了很高的地位，知识就是窦丰的教义。
可刘据看法完全不同。
“窦爷爷，我觉得不是。”
“哼，”窦丰没好气道，“殿下，您还小，哪里懂得圣人所言的妙处？”
在旁的田中秋看着这一幕，不由暗自摇头，殿下不在的日子，自己都劝了几天了，老爷子倔的很，根本劝不动，
在他看来，不如就把老爷子放走得了！
“我是没读过多少书。”
窦丰眼中闪过轻视。
“但我知道一件事，”刘据露出小虎牙，“知识是拿来用的。”
窦丰如遭雷击！
知识是拿来用的，不是拿来捧起参拜的。
经世致用，所有的书本都是工具书，
这在现代人看来，是再正常不过的道理，可听在古人耳朵里，无异于异端邪说！
圣人所言，就是要供奉到案台上啊！殊不知，讲读五经前，都是要洗浴换衣的，以示尊敬！
陛下更是直言，罢黜百家，独尊儒术！
一个尊字，就很明晰了！
可在殿下嘴里，却没有对五经丝毫的尊敬！
窦丰眼中闪出惊恐，连忙起身，
“殿下，我要走了。”
丁缓、班兴把门一堵。
窦丰怒道，
“大不了就把老夫饿死在这！”
“别挡着窦爷爷，”刘据起身行礼，“窦爷爷，您随意去留，但希望您能听我说完。”
窦丰眼中闪过迟疑，最后重重叹了一声，
“殿下，您说的这些话，要是传出去，再不会有儒生支持你了。”
“我知道。”
窦丰满眼惊骇的看向刘据，
“你知道你还说？”
“窦爷爷，所以我和您说，
您是不一样的，在我看来，您追求更高深的知识，您不会直接否定其他观点，您一定会听我说完。”
“唉，罢了，”窦丰长叹，“你说吧。”
刘据点头，
“窦爷爷，敢问百家何来？”
太子所言，就是春秋战国时期争鸣的百家，儒道法墨、农家、小说家、纵横家....
这些课业，窦丰早已讲过无数遍，脱口而出，
“春秋战国为大争之世，各家纷纷着学立说，以求卖于帝王家，自成一道。”
就如窦丰所言，
无论是儒家、法家、墨家、亦或是出尘的道家，
他们立说的根源，最开始都是相同的。
政论。
时逢乱世，一些有大智慧的人，开始意识到，东周传统的政治体制已经不适用了，在这混沌时期，他们各自提出了未来国家构建的计划。
这才是百家最初目的！也是百家最初的形态！
“百家立论，是为了天下否？”
“自然！”窦丰毫不犹豫点头，“无论其说如何，皆是为了天下太平！”
“儒家也是如... -->>
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