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尹福抬头一看，只见有个青衣青裤的少女，背插一柄青萍剑，蹲在房顶，正掩口而笑。原来她揭去几片房瓦，也在偷听屋内红脸后生和白脸后生的对话。尹福听了足有一个时辰，竟没有发现还有一个偷听的人，而且是一个少女。
尹福一招“白鹤冲天”，上了屋顶，那女子已不见踪影。尹福心内疑惑，只得又下房来，隐到窗前想继续听那红脸汉子和白脸汉子叙话。
尹福往里一瞧，只见那女子不知何时已到了屋内，夺过那酒瓶饮酒。
红脸汉子笑道：“你是哪里来的，怎么跟我们抢酒喝？”
那女子“咯咯”笑道：“不要问我何处来，也不要问我到何处去，在家靠父母，出门靠朋友”。
白脸汉子说：“这么说，我们哥俩说的话你都听到了？”
女子点点头；“你们谈古论今，讲了那么多武圣人，唯独没有讲到女武术家，这实在是不公平。”
红脸汉子哼了一声，说：“历史上哪里有什么女武术家？任何拳派都是男人创立的，你说说看，如果说出多少个武术家，就罚我们喝多少杯酒。”
白脸汉子说：“占螯，这话可是你说的，我可不喝，刚才都是我输了，已经喝了不少了。”
红脸汉子道：“我喝，我喝！”他又对女子道：“丑话说在前头，如果你说不出来，你给我们磕头叫几声亲哥哥。”
女子不慌不忙地说：“自古以来，身手不凡的中华巾帼，俯拾皆是。有的以奥妙无穷的精湛技艺名显千古；有的以匡扶正义的高尚武德而被人所讴歌；有的身穿戎装，驰骋沙场，能骑善射，力破众敌，为保卫祖国的大好河山和谋求民族的生存发展，做出了杰出贡献。早在春秋时期，就有一位叫越女的女武术家，越王勾践曾向她求教击剑的道理。她所说的门户阴阳，指击剑时的进退纵横；她所说的内实精神，外示安仪，就是全神贯注，从容不迫，观变进招的形态。西汉王莽时期，山东琅砑有个叫吕母的女子，其子吕育因犯小罪为县吏所杀。吕母发动起义，杀死县官，队伍发展到万人以上。吕母是我国历史上有记载的第一位农民起义女领袖。北魏时期有个叫李雍容的女神箭手，当时有诗赞她：‘李波小妹字雍容’蹇裳走马如转蓬左射右射必迭双；女子尚如此，男子安可逢！‘唐高宗时期，有个叫陈硕贞的女子，率领农民起义，自封文佳皇帝，以后被**杀害。唐代妇女擅长剑术者，首推公孙大娘。著名诗人杜甫在《舞剑器行》一诗中说：’昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。穆桂英是宋代《杨家将》中的女英雄，她生于山东穆柯寨，智勇双全，尤擅骑射，因自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽人的入侵十，跃马抄甲，大破天门阵。后来杨宗保死于抗击西夏的战争中，余太君百岁挂帅，率领杨家十二寡妇征西，此时穆桂英年已五十，仍担任先锋，深入险地，力战击退入侵……”
红脸汉子抢白道：“你这段可是聊斋，历史上哪里有穆桂英这个人，分明是《杨家将演义》小说上的人物！”
那女子一本正经地说：“可是史书上分明记载有穆桂英这个女英雄，至于其他可能是文学家编出来的。反金起义军女首领杨妙真的杨家梨花枪法也名震一时，《宋史》记载：‘二十年梨花枪，天下无敌手’。明成祖时期，山东盖都农民起义女头领唐赛儿，精通剑术。她利用白莲教组织起义，自称佛母，有教徒数万人。起义失败后，她不知去向。明末李白成起义军中的红娘子，堪称女中之魁。清朝嘉庆年间，白莲教起义军中的女子王聪儿，率众五万人，屡败清兵，最后被清兵所围，跳下悬崖，壮烈牺牲。太平天国天王洪秀全的妹妹洪宣娇是著名女将领，有歌谣说：‘妇女去跟洪宣娇，会打火枪会耍刀。牛排岭前大摆阵，杀得清兵跑断腰。’太平军中有女军四十军，每军二千五百人，计女兵十万人，个个会武。‘义和团，起山东，不到三月遍地红’。‘红灯照，起直隶，杀得洋人个个啼。’至于蓝灯照、青灯照、黑灯照、绿灯照的女英雄就更多了，你算算，该罚你几桶酒呀？恐怕就是整个怀来城里的酒都被你喝光了还不够呢！”女子说罢，哈哈大笑。
红脸汉子被这女子笑得有些发毛，唰地抽出腰间的佩刀，叫道：“你到底是什么人？三更半夜因何到此？”
女子随口吟道：“于氏有英风，莺啭土木雄。晓得古祠在，至今泪满盈。满目仓夷地，清兵末路穷。休提康乾盛，命已归东陵。”
红脸汉子笑道：“可惜我们都不是有墨汁的人，而是满头高粱花子，一拍后脊梁就吐大蚂蜢的庄稼汉，哪里懂得你这斯文诗？！”
女子指着红脸汉子手中的宝刀道：“那就说说你手中的刀吧，如说出点名堂出来，我就不罚你酒了。”
红脸汉子道：“这刀的历史，我倒略知一二，商代即有青铜刀，到了汉代，刀的地位高于剑，佩刀多于佩剑，并有赠刀之风。汉武帝曾将鸣鸿刀赠东方朔；汉章帝以佩刀赐陈留太守马严；孙权将宝刀赠给蜀将费袜等。中原有‘百辟’、‘百炼’、‘青犊’、‘漏影’等宝刀，匈奴也有‘径路’宝刀。汉军与匈奴发生多次战争，对骑兵来说，长剑的劈刺显然不如长刀劈砍杀伤力大，所以汉代骑兵中环柄长刀逐渐代替了长剑。三国时，用刀之风更盛，关羽善使大刀，会三十六刀法。宋代有掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀，凤嘴刀，笔刀等；明代增加了倭刀。清代上海小刀会的会员均带一尺七寸长的短刀... -->>
尹福抬头一看，只见有个青衣青裤的少女，背插一柄青萍剑，蹲在房顶，正掩口而笑。原来她揭去几片房瓦，也在偷听屋内红脸后生和白脸后生的对话。尹福听了足有一个时辰，竟没有发现还有一个偷听的人，而且是一个少女。
尹福一招“白鹤冲天”，上了屋顶，那女子已不见踪影。尹福心内疑惑，只得又下房来，隐到窗前想继续听那红脸汉子和白脸汉子叙话。
尹福往里一瞧，只见那女子不知何时已到了屋内，夺过那酒瓶饮酒。
红脸汉子笑道：“你是哪里来的，怎么跟我们抢酒喝？”
那女子“咯咯”笑道：“不要问我何处来，也不要问我到何处去，在家靠父母，出门靠朋友”。
白脸汉子说：“这么说，我们哥俩说的话你都听到了？”
女子点点头；“你们谈古论今，讲了那么多武圣人，唯独没有讲到女武术家，这实在是不公平。”
红脸汉子哼了一声，说：“历史上哪里有什么女武术家？任何拳派都是男人创立的，你说说看，如果说出多少个武术家，就罚我们喝多少杯酒。”
白脸汉子说：“占螯，这话可是你说的，我可不喝，刚才都是我输了，已经喝了不少了。”
红脸汉子道：“我喝，我喝！”他又对女子道：“丑话说在前头，如果你说不出来，你给我们磕头叫几声亲哥哥。”
女子不慌不忙地说：“自古以来，身手不凡的中华巾帼，俯拾皆是。有的以奥妙无穷的精湛技艺名显千古；有的以匡扶正义的高尚武德而被人所讴歌；有的身穿戎装，驰骋沙场，能骑善射，力破众敌，为保卫祖国的大好河山和谋求民族的生存发展，做出了杰出贡献。早在春秋时期，就有一位叫越女的女武术家，越王勾践曾向她求教击剑的道理。她所说的门户阴阳，指击剑时的进退纵横；她所说的内实精神，外示安仪，就是全神贯注，从容不迫，观变进招的形态。西汉王莽时期，山东琅砑有个叫吕母的女子，其子吕育因犯小罪为县吏所杀。吕母发动起义，杀死县官，队伍发展到万人以上。吕母是我国历史上有记载的第一位农民起义女领袖。北魏时期有个叫李雍容的女神箭手，当时有诗赞她：‘李波小妹字雍容’蹇裳走马如转蓬左射右射必迭双；女子尚如此，男子安可逢！‘唐高宗时期，有个叫陈硕贞的女子，率领农民起义，自封文佳皇帝，以后被**杀害。唐代妇女擅长剑术者，首推公孙大娘。著名诗人杜甫在《舞剑器行》一诗中说：’昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。穆桂英是宋代《杨家将》中的女英雄，她生于山东穆柯寨，智勇双全，尤擅骑射，因自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽人的入侵十，跃马抄甲，大破天门阵。后来杨宗保死于抗击西夏的战争中，余太君百岁挂帅，率领杨家十二寡妇征西，此时穆桂英年已五十，仍担任先锋，深入险地，力战击退入侵……”
红脸汉子抢白道：“你这段可是聊斋，历史上哪里有穆桂英这个人，分明是《杨家将演义》小说上的人物！”
那女子一本正经地说：“可是史书上分明记载有穆桂英这个女英雄，至于其他可能是文学家编出来的。反金起义军女首领杨妙真的杨家梨花枪法也名震一时，《宋史》记载：‘二十年梨花枪，天下无敌手’。明成祖时期，山东盖都农民起义女头领唐赛儿，精通剑术。她利用白莲教组织起义，自称佛母，有教徒数万人。起义失败后，她不知去向。明末李白成起义军中的红娘子，堪称女中之魁。清朝嘉庆年间，白莲教起义军中的女子王聪儿，率众五万人，屡败清兵，最后被清兵所围，跳下悬崖，壮烈牺牲。太平天国天王洪秀全的妹妹洪宣娇是著名女将领，有歌谣说：‘妇女去跟洪宣娇，会打火枪会耍刀。牛排岭前大摆阵，杀得清兵跑断腰。’太平军中有女军四十军，每军二千五百人，计女兵十万人，个个会武。‘义和团，起山东，不到三月遍地红’。‘红灯照，起直隶，杀得洋人个个啼。’至于蓝灯照、青灯照、黑灯照、绿灯照的女英雄就更多了，你算算，该罚你几桶酒呀？恐怕就是整个怀来城里的酒都被你喝光了还不够呢！”女子说罢，哈哈大笑。
红脸汉子被这女子笑得有些发毛，唰地抽出腰间的佩刀，叫道：“你到底是什么人？三更半夜因何到此？”
女子随口吟道：“于氏有英风，莺啭土木雄。晓得古祠在，至今泪满盈。满目仓夷地，清兵末路穷。休提康乾盛，命已归东陵。”
红脸汉子笑道：“可惜我们都不是有墨汁的人，而是满头高粱花子，一拍后脊梁就吐大蚂蜢的庄稼汉，哪里懂得你这斯文诗？！”
女子指着红脸汉子手中的宝刀道：“那就说说你手中的刀吧，如说出点名堂出来，我就不罚你酒了。”
红脸汉子道：“这刀的历史，我倒略知一二，商代即有青铜刀，到了汉代，刀的地位高于剑，佩刀多于佩剑，并有赠刀之风。汉武帝曾将鸣鸿刀赠东方朔；汉章帝以佩刀赐陈留太守马严；孙权将宝刀赠给蜀将费袜等。中原有‘百辟’、‘百炼’、‘青犊’、‘漏影’等宝刀，匈奴也有‘径路’宝刀。汉军与匈奴发生多次战争，对骑兵来说，长剑的劈刺显然不如长刀劈砍杀伤力大，所以汉代骑兵中环柄长刀逐渐代替了长剑。三国时，用刀之风更盛，关羽善使大刀，会三十六刀法。宋代有掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀，凤嘴刀，笔刀等；明代增加了倭刀。清代上海小刀会的会员均带一尺七寸长的短刀... -->>
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