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（二）夜宿木场
是“牧场”还是“木场”至今我没有明白。一行人出了县城按着老板介绍的景点择优挑选出时间允许的路线：寸东海子——木里寺——公姆温泉——盖地瀑布——返程。
翻过村野的画面，群山峻岭、氤氲遮面，一条千年孤独踩踏出的狭窄通道在丛生的杂草包围下变成琥珀色延伸。车子速度明显慢了下来，在蜿蜒峻险的峰体间盘旋，脚下千错沟壑，江水如带，崇山峻岭将心房抬高，为掩饰眼中的胆怯，加之颠覆、奔波、疲乏，索性在车厢里打起了盹。那一路“原始”的风景只好在心惊胆战的梦里飘摇。
冷！惊颤！梦在嘈杂中醒来。睁开眼，车停在一处平坝的小木屋旁，领队果断告诉大家：就地露营，不能再前行了，马上有雨飘来，前面会泥泞，路况不熟，不知道能否有平坦之地搭建帐篷。抬眼放去，天边似浓墨的宣纸在扩散，云朵似棉花沉沉地汲取青黛。搬行李，搭帐篷。大家在深林空隙之地寻找着有利的地形。山风萧萧，山林幽幽，队友们裹紧了卸寒的衣物，队长是位沉稳、宏邈、刚毅、责任的男人，凭借他常年旅游的阅历，深知我们这帮嬉戏的队友是难以抗拒高原的寒冷。他转身走进小木屋，片刻，我们顺理成章住进了小屋附近斑驳着粉刷印迹的灰白色泥瓦房。
行李搬进瓦房，有着200平米的闲置地方用木桩隔开成几个通透的房间，每个房间地上铺满了干硬的坨坨马粪（牛粪该是圈圈），窗和门只有形状，还好“上帝的眼睛”被屋顶的瓦片档着，我这么想着，开始用树枝和着队友清扫粪便，十几个五彩的帐篷很快在泥房里绽开，粪堆犹如卫士把守着各自的门口。安顿完毕，门外早已是淅淅沥沥的雨帘“饥寒交迫”让我们在阴暗的房中的感受它的威力。
队长望着黑色中高矮、胖瘦跺脚的影子，转身冲进了黑色的雨中，不一会，返回营地“一起去藏胞家用餐。”藏胞一家，三男一女的中年人，布满沧桑的古铜色下是张憨厚而不善言辞的面孔，男人戴顶褪色的军帽，服饰已经汉化，女人仍保持着民族特色，不过看不出鲜亮的色彩。房间不大，一盏瓦数很小的灯泡悬于屋中，进门斜处是用瓷砖砌成的四方形火坑，上面架着铜壶烧水，看见温暖，大家奔涌而至，围坐在火堆旁，有人用脚踩在了瓷砖上取暖，藏民急急告诉我们不能把脚放在上面，为什么不能踩？喜欢刨根问底的我冻得没敢细问，或许信仰是个中道理。藏民递给我们一箱方便面，买给我们也就3圆一包，这在荒远、交通闭塞的大山里简直是划算极了，他们出趟山多不容易啊！身心在泡面里不在饥寒，信步走进里屋，里间比外间小，一张床、一张长沙发、一台电视，墙壁上挂着一只漂亮羽毛的骸体，还有藏刀。三个藏民正观看电视，在深山里、在“上帝的花园”里，被“上帝”屏蔽了磁场，我们的手机也没有了信号。他们只好看碟子，碟子里正播放着藏族歌手“次真降措”演唱的歌曲，对于这个年轻的歌手先前我很陌生，如今在他的家乡、在他的同胞骄傲的引荐下开始认识他，画面流动着雪山、草原、绿郁，一个憨厚、淳朴、远古自然、纯洁雪水的声音向我走来“我那忧伤的牧歌，是否流成了河？我那磨破的思恋是否染红了血？”当画面和音符跳进我灵魂深处的时候，我的灵魂在扩张，盛满藏族小伙浓浓的故乡情结，那一刻我的眼眶湿润着，我的灵魂在天籁之音的草原上奔跑着，在雪域高原上沐浴着。改变！改变！无世俗的青春、磁性的真诚，唱出的是大自然的完美还是我灵魂的独处。所有崇高的美，其中都包含一种道德元素，美永远同思想的深度成正比，高贵的人品能赋于青春以辉煌。（摘自美的高度）
走出藏民家，雨停了，山风更紧，广阔的漆黑。借助手电，我们钻进了各自的睡袋。四野万籁无声，耳边是队友此起彼伏的鼾声。清凉月辉潇洒入门照射我的帐篷，辗转反侧难以入眠，在夜制造的宁静里、在夜笼罩的寂寞里，我疑望帐顶出神，丝丝寒意袭来，不觉浮想联翩。月色是“上帝”在花园里的银樽、山雨是“上帝”赐给我们的玉醇、雪山是“上帝”避暑山庄、草原是“上帝”健身场所、森林是“上帝”悠闲之地、湖泊是“上帝”浴脚之池、瀑布是“上帝”洗手的奶液、野生动物、植物是“上帝”的佳肴。头脑在静谧中一阵幻想，睡意全无。
记得曾与一位朋友谈起过“上帝”他久居国外，在他的书中写到“中国是一个不知道‘忏悔’的民族”他说：国外哪怕吃饭也要“忏悔”我追问：“忏悔”什么？“自己的过失”“上帝在那里？”“人们的心中”“中国人敬仰‘神’，我们的烧香拜佛也是在‘忏悔’”“中国的烧香纯粹是在‘祈求’和‘索取’。”“孔子曰：吾日三省吾身；众恶之，必察焉；众好之，必察焉。先人一直教育我们反省”“反省和忏悔不一样，‘反省’只是从表面认识到自己的错，‘忏悔’是从骨子里认识到自己的错”“上帝和神谁离我们近？”“我是无宗、无派、无神论者，没有研究”其实，对于“上帝”和“神”我也是门外汉，不过至从和朋友争论后，我开始关注起“上帝”来，今日的“木里”被“洛克”发现并称之为“上帝浏览的花园”那么他眼中的“上帝”是西方的“耶和华”还是中国的“老天爷”不得而知。
洛克远渡重洋来到贫瘠的西部，发现了这片神奇、深厚、美丽的原始净土。定会让写下蜀道难并好称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白错失净土而终留遗憾吧！倘若李白在世，他面对洞天福地的“上帝”花园又该吟出怎样的山山、水水名句呢？
侧耳细听，远处鸟鸣莺莺，泉水泛泛仿佛穿过树根。我摸着睡袋上冰沁的露珠，强求自己适应这样一个寒冷而漫长的夜晚，迷蒙中我看见帐顶上的红霞。
（二）夜宿木场
是“牧场”还是“木场”至今我没有明白。一行人出了县城按着老板介绍的景点择优挑选出时间允许的路线：寸东海子——木里寺——公姆温泉——盖地瀑布——返程。
翻过村野的画面，群山峻岭、氤氲遮面，一条千年孤独踩踏出的狭窄通道在丛生的杂草包围下变成琥珀色延伸。车子速度明显慢了下来，在蜿蜒峻险的峰体间盘旋，脚下千错沟壑，江水如带，崇山峻岭将心房抬高，为掩饰眼中的胆怯，加之颠覆、奔波、疲乏，索性在车厢里打起了盹。那一路“原始”的风景只好在心惊胆战的梦里飘摇。
冷！惊颤！梦在嘈杂中醒来。睁开眼，车停在一处平坝的小木屋旁，领队果断告诉大家：就地露营，不能再前行了，马上有雨飘来，前面会泥泞，路况不熟，不知道能否有平坦之地搭建帐篷。抬眼放去，天边似浓墨的宣纸在扩散，云朵似棉花沉沉地汲取青黛。搬行李，搭帐篷。大家在深林空隙之地寻找着有利的地形。山风萧萧，山林幽幽，队友们裹紧了卸寒的衣物，队长是位沉稳、宏邈、刚毅、责任的男人，凭借他常年旅游的阅历，深知我们这帮嬉戏的队友是难以抗拒高原的寒冷。他转身走进小木屋，片刻，我们顺理成章住进了小屋附近斑驳着粉刷印迹的灰白色泥瓦房。
行李搬进瓦房，有着200平米的闲置地方用木桩隔开成几个通透的房间，每个房间地上铺满了干硬的坨坨马粪（牛粪该是圈圈），窗和门只有形状，还好“上帝的眼睛”被屋顶的瓦片档着，我这么想着，开始用树枝和着队友清扫粪便，十几个五彩的帐篷很快在泥房里绽开，粪堆犹如卫士把守着各自的门口。安顿完毕，门外早已是淅淅沥沥的雨帘“饥寒交迫”让我们在阴暗的房中的感受它的威力。
队长望着黑色中高矮、胖瘦跺脚的影子，转身冲进了黑色的雨中，不一会，返回营地“一起去藏胞家用餐。”藏胞一家，三男一女的中年人，布满沧桑的古铜色下是张憨厚而不善言辞的面孔，男人戴顶褪色的军帽，服饰已经汉化，女人仍保持着民族特色，不过看不出鲜亮的色彩。房间不大，一盏瓦数很小的灯泡悬于屋中，进门斜处是用瓷砖砌成的四方形火坑，上面架着铜壶烧水，看见温暖，大家奔涌而至，围坐在火堆旁，有人用脚踩在了瓷砖上取暖，藏民急急告诉我们不能把脚放在上面，为什么不能踩？喜欢刨根问底的我冻得没敢细问，或许信仰是个中道理。藏民递给我们一箱方便面，买给我们也就3圆一包，这在荒远、交通闭塞的大山里简直是划算极了，他们出趟山多不容易啊！身心在泡面里不在饥寒，信步走进里屋，里间比外间小，一张床、一张长沙发、一台电视，墙壁上挂着一只漂亮羽毛的骸体，还有藏刀。三个藏民正观看电视，在深山里、在“上帝的花园”里，被“上帝”屏蔽了磁场，我们的手机也没有了信号。他们只好看碟子，碟子里正播放着藏族歌手“次真降措”演唱的歌曲，对于这个年轻的歌手先前我很陌生，如今在他的家乡、在他的同胞骄傲的引荐下开始认识他，画面流动着雪山、草原、绿郁，一个憨厚、淳朴、远古自然、纯洁雪水的声音向我走来“我那忧伤的牧歌，是否流成了河？我那磨破的思恋是否染红了血？”当画面和音符跳进我灵魂深处的时候，我的灵魂在扩张，盛满藏族小伙浓浓的故乡情结，那一刻我的眼眶湿润着，我的灵魂在天籁之音的草原上奔跑着，在雪域高原上沐浴着。改变！改变！无世俗的青春、磁性的真诚，唱出的是大自然的完美还是我灵魂的独处。所有崇高的美，其中都包含一种道德元素，美永远同思想的深度成正比，高贵的人品能赋于青春以辉煌。（摘自美的高度）
走出藏民家，雨停了，山风更紧，广阔的漆黑。借助手电，我们钻进了各自的睡袋。四野万籁无声，耳边是队友此起彼伏的鼾声。清凉月辉潇洒入门照射我的帐篷，辗转反侧难以入眠，在夜制造的宁静里、在夜笼罩的寂寞里，我疑望帐顶出神，丝丝寒意袭来，不觉浮想联翩。月色是“上帝”在花园里的银樽、山雨是“上帝”赐给我们的玉醇、雪山是“上帝”避暑山庄、草原是“上帝”健身场所、森林是“上帝”悠闲之地、湖泊是“上帝”浴脚之池、瀑布是“上帝”洗手的奶液、野生动物、植物是“上帝”的佳肴。头脑在静谧中一阵幻想，睡意全无。
记得曾与一位朋友谈起过“上帝”他久居国外，在他的书中写到“中国是一个不知道‘忏悔’的民族”他说：国外哪怕吃饭也要“忏悔”我追问：“忏悔”什么？“自己的过失”“上帝在那里？”“人们的心中”“中国人敬仰‘神’，我们的烧香拜佛也是在‘忏悔’”“中国的烧香纯粹是在‘祈求’和‘索取’。”“孔子曰：吾日三省吾身；众恶之，必察焉；众好之，必察焉。先人一直教育我们反省”“反省和忏悔不一样，‘反省’只是从表面认识到自己的错，‘忏悔’是从骨子里认识到自己的错”“上帝和神谁离我们近？”“我是无宗、无派、无神论者，没有研究”其实，对于“上帝”和“神”我也是门外汉，不过至从和朋友争论后，我开始关注起“上帝”来，今日的“木里”被“洛克”发现并称之为“上帝浏览的花园”那么他眼中的“上帝”是西方的“耶和华”还是中国的“老天爷”不得而知。
洛克远渡重洋来到贫瘠的西部，发现了这片神奇、深厚、美丽的原始净土。定会让写下蜀道难并好称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白错失净土而终留遗憾吧！倘若李白在世，他面对洞天福地的“上帝”花园又该吟出怎样的山山、水水名句呢？
侧耳细听，远处鸟鸣莺莺，泉水泛泛仿佛穿过树根。我摸着睡袋上冰沁的露珠，强求自己适应这样一个寒冷而漫长的夜晚，迷蒙中我看见帐顶上的红霞。