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时间已慢慢进入1974年的盛夏,巫山山脉的夏天,来得比较早。每年农历五月份，就已经相当热了。爷爷象以往一样，轻轻地摇着蒲扇。知了在树上不停地叫，显得天气更加燥热。
受到巫山的影响,小叔也不时的看书，不再象从前那样整天到处溜达。巫山看得出来，小叔是一个闲不住的人，不适合体制内的生活。重生回来这么久，巫山才知道小叔居然有工作，是车站的调度。反正随时去爷爷家都看到他在家里窝着，不知道他是哪门子的调度。
巫县有两个车队，一个是县里的国营企业，叫巫县车队；另一个是集体企业，是县城所在地城厢镇的车队，叫城厢车队。生意好的线路，如一区二区三区四区五区，上下午两个车队都有一趟。而六区七区八区等不好的线路，就只有县车队每天一个班次。县车队在西门车站发车，城厢车队在较场坝发车。小叔在县车队上班。听奶奶说，小叔不仅能开车，还会修车。
能不能开车巫山不知道，但能修车看来是真的。有次，农业局开车的钟师傅车不能发动，上门来找小叔，巫山也好奇地跟着去了，小叔打开那台破旧的据说是县政府淘汰下来的华都吉普车前盖，摆弄了几下，到车上一发动就好使了。那次巫山回前世老家三区也央求着小叔借了辆林业局的车回去的。
奶奶说，小叔刚开始经常求着司机们带他到每个区去，慢慢就跟着他们学着开车修车。有次到六区去，那个革委会副主任的闺女哭着闹着要嫁给他，后来巫山也偷偷去瞅了一眼，哎呀妈呀，不到一米五五的身高将近200斤，难怪小叔没兴趣。
巫氏家族是巫县望族，从传说中的巫二老爷时代就逐渐发达起来。有钱有势自然找的都是美女，一代代下来，家族男的一个比一个帅，女的一个赛一个漂亮。已婚的大姑和姑父就是单位的金童玉女组合，二姑也是单位的一朵花，经常在家门口就能看到一些小伙子在附近转悠。父亲和小叔遗传了奶奶的基因多一些，作为男性来讲漂亮得过分。
巫山自己就遗传了母亲阮秀英姿飒爽的风采，虽然才十几岁眉宇间也露出勃勃英气。妈妈的娘家只有八十多岁的太姥姥一个人，随时看上去都精精神神利利索索的。重生以后隔三差五都会去看看她，老太太拉着曾外孙的手就不停地说，讲述安安送米的故事。妈妈把饭做好了，巫山马上抽身去收拾桌子端饭菜，到了桌子上，太姥姥又开始讲述这个故事。巫山心里苦笑，难怪老爸不怎么和母亲一起去。如果自己不是重生回来的，也会厌烦吧。
前世，看着满大街的洋货充斥市场，巫山暗暗发誓，在有生之年，一定尽最大努力发展国货，让国货成为世界品牌，让世界五百强里多几个中国企业，让中国人不再崇洋媚外。
上一世，对国企的改革，巫山是很不以为然的，没有做到企业员工真正当家做主。所以，做为也许是今后华夏改革的样本，巫山在和父亲讨论国营企业改革的时候就引经据典，让父亲坚持在企业里搞股份制。
一旦伟人上台，就把股份明确化合法化，不再去经受所谓的阵痛。那些被强制来巫县的黑五类能上达天听的人不下十个，相信伟人不会再摸着石头过河，一步到位。
而他自己的定位是从政，家族企业刚开始的时候能扶上马，而后最多在幕后出谋划策了。不能改变世界大势，但能改变中国小势，以小势促进大势，让岛国鬼子到太平洋喝水去吧，让米国从此衰败，让中国立于世界之巅。
自己既然来到这个时代，家人是最直接的受益对象。而家里，小叔是最具有生意头脑的。家族企业，就让小叔为主，大姑二姑为辅，初期在港岛起步，内地就在家乡建立一些小企业，一旦伟人上来，马上以港资入股扩大企业规模。
五月初五，是传统的端午节。巫县端午有三个，五月初五小端午，五月十五大端午，五月二十五末端午。这里的风俗习惯不吃粽子，吃包面（馄饨）。晚上吃过晚饭。太姥姥也被妈妈接过来过节，爷爷让出了平时大家戏称的龙椅—竹块编的凉椅给太姥姥坐,爷爷奶奶管太姥姥叫表婶,也不知道是什么根据。一大家人围坐在院子里，奶奶挨着太姥姥说着悄悄话。
今天，巫山就准备把家族企业的构想和实施正式提出来。
“爷爷，您觉得社会该怎么发展？会一直这样下去吗？”
“不见得吧，一朝天子一朝臣，花副主席是太祖的接班人。一旦太祖走了，花副主席上来，就是他自己的搞法。这个人从晋省起家，以农业为本，农业学大寨嘛。”
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时间已慢慢进入1974年的盛夏,巫山山脉的夏天,来得比较早。每年农历五月份，就已经相当热了。爷爷象以往一样，轻轻地摇着蒲扇。知了在树上不停地叫，显得天气更加燥热。
受到巫山的影响,小叔也不时的看书，不再象从前那样整天到处溜达。巫山看得出来，小叔是一个闲不住的人，不适合体制内的生活。重生回来这么久，巫山才知道小叔居然有工作，是车站的调度。反正随时去爷爷家都看到他在家里窝着，不知道他是哪门子的调度。
巫县有两个车队，一个是县里的国营企业，叫巫县车队；另一个是集体企业，是县城所在地城厢镇的车队，叫城厢车队。生意好的线路，如一区二区三区四区五区，上下午两个车队都有一趟。而六区七区八区等不好的线路，就只有县车队每天一个班次。县车队在西门车站发车，城厢车队在较场坝发车。小叔在县车队上班。听奶奶说，小叔不仅能开车，还会修车。
能不能开车巫山不知道，但能修车看来是真的。有次，农业局开车的钟师傅车不能发动，上门来找小叔，巫山也好奇地跟着去了，小叔打开那台破旧的据说是县政府淘汰下来的华都吉普车前盖，摆弄了几下，到车上一发动就好使了。那次巫山回前世老家三区也央求着小叔借了辆林业局的车回去的。
奶奶说，小叔刚开始经常求着司机们带他到每个区去，慢慢就跟着他们学着开车修车。有次到六区去，那个革委会副主任的闺女哭着闹着要嫁给他，后来巫山也偷偷去瞅了一眼，哎呀妈呀，不到一米五五的身高将近200斤，难怪小叔没兴趣。
巫氏家族是巫县望族，从传说中的巫二老爷时代就逐渐发达起来。有钱有势自然找的都是美女，一代代下来，家族男的一个比一个帅，女的一个赛一个漂亮。已婚的大姑和姑父就是单位的金童玉女组合，二姑也是单位的一朵花，经常在家门口就能看到一些小伙子在附近转悠。父亲和小叔遗传了奶奶的基因多一些，作为男性来讲漂亮得过分。
巫山自己就遗传了母亲阮秀英姿飒爽的风采，虽然才十几岁眉宇间也露出勃勃英气。妈妈的娘家只有八十多岁的太姥姥一个人，随时看上去都精精神神利利索索的。重生以后隔三差五都会去看看她，老太太拉着曾外孙的手就不停地说，讲述安安送米的故事。妈妈把饭做好了，巫山马上抽身去收拾桌子端饭菜，到了桌子上，太姥姥又开始讲述这个故事。巫山心里苦笑，难怪老爸不怎么和母亲一起去。如果自己不是重生回来的，也会厌烦吧。
前世，看着满大街的洋货充斥市场，巫山暗暗发誓，在有生之年，一定尽最大努力发展国货，让国货成为世界品牌，让世界五百强里多几个中国企业，让中国人不再崇洋媚外。
上一世，对国企的改革，巫山是很不以为然的，没有做到企业员工真正当家做主。所以，做为也许是今后华夏改革的样本，巫山在和父亲讨论国营企业改革的时候就引经据典，让父亲坚持在企业里搞股份制。
一旦伟人上台，就把股份明确化合法化，不再去经受所谓的阵痛。那些被强制来巫县的黑五类能上达天听的人不下十个，相信伟人不会再摸着石头过河，一步到位。
而他自己的定位是从政，家族企业刚开始的时候能扶上马，而后最多在幕后出谋划策了。不能改变世界大势，但能改变中国小势，以小势促进大势，让岛国鬼子到太平洋喝水去吧，让米国从此衰败，让中国立于世界之巅。
自己既然来到这个时代，家人是最直接的受益对象。而家里，小叔是最具有生意头脑的。家族企业，就让小叔为主，大姑二姑为辅，初期在港岛起步，内地就在家乡建立一些小企业，一旦伟人上来，马上以港资入股扩大企业规模。
五月初五，是传统的端午节。巫县端午有三个，五月初五小端午，五月十五大端午，五月二十五末端午。这里的风俗习惯不吃粽子，吃包面（馄饨）。晚上吃过晚饭。太姥姥也被妈妈接过来过节，爷爷让出了平时大家戏称的龙椅—竹块编的凉椅给太姥姥坐,爷爷奶奶管太姥姥叫表婶,也不知道是什么根据。一大家人围坐在院子里，奶奶挨着太姥姥说着悄悄话。
今天，巫山就准备把家族企业的构想和实施正式提出来。
“爷爷，您觉得社会该怎么发展？会一直这样下去吗？”
“不见得吧，一朝天子一朝臣，花副主席是太祖的接班人。一旦太祖走了，花副主席上来，就是他自己的搞法。这个人从晋省起家，以农业为本，农业学大寨嘛。”
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