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兄弟为敌，迟疑道：“可是应龙……”相柳早有预料，解释道：“莫急，莫急；正如应龙所言，此事不能挑明，有他帮助有熊氏，外人更没有理由插手。到时只须派一大巫将应龙拖住，一切便不是问题。”
风伯、雨师暗自点头之余，出言提醒道：“有熊氏受那葫芦道人庇护，却也不可小觑。”相柳接道：“葫芦道人已经离开有熊氏，不知到何方云游去了，暂时不用管他。便是他能及时赶到，神通也不过和我等在仲伯间，随意一人便可将其拖住。如有必要，只须两名大巫便可将其击杀。”
众人再无异议，当下与见蚩尤；蚩尤其人甚有天资，要不然也不会修炼有成，虽说是相柳鼎立相助之功，但也有自身不懈努力之效。客观地说，蚩尤也是我华夏始祖之一，九黎文明不下于燧人氏和有熊氏。
历史上诸子百家对蚩尤褒贬不一，其中以司马迁的《史记》为代表的是贬。《史记》·《龙鱼河图》曰：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造兵杖马戟大弩，威镇天下。诛杀无道，不仁不慈。”但同样又曰：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆珍服。”
由此可见蚩尤并非滥杀，而是“天下扰乱不宁”，不得不杀；同时也可以想见其威势如何之高。如果我们能抛除“胜王败寇”的观念来解读，就会折射出蚩尤四射之光辉；所谓“食沙石子”，据考古现，应为食粟，这一点有蚩尤活动的区域中现的大量窖藏粟粒可以为证。只是由于某些人不认识粟，凭外形讹传成“沙石子”。可以说，蚩尤在农业、工业、天文、军事及社会法理、宗教等方面均有功绩；有兴趣的朋友可以自己去查看。
有应龙这个“内奸”存在，九黎氏的异动自然瞒不过有熊氏；此时莫言早禅位于轩辕。轩辕拜在胡卢门下，自然晓得纵横之术，立刻令仓颉出使燧人氏，说服神农炎帝，缔结盟约。
仓颉见了神农，说明来意；炎帝大惊，问道：“听贵使之言，轩辕似乎已有应对之策？”仓颉答道：“我主轩辕为少典十二世玄孙，与陛下同气连枝本为一家，因此欲和陛下共同御敌。有熊氏虽不及燧人氏底蕴深厚，但也称得上兵强马壮，经过老师训导，我主甚擅征伐战阵之道，如果陛下愿意，双方可以结为盟友。”
神农这才放下心来，但又迟疑道：“本帝不识兵理，手下又缺能人，无人领兵，奈何？”仓颉笑道：“如果陛下信得过，可使我主暂御，也好统一指挥。”神农心道：“莫不是有熊氏想夺权柄？”但又想到同气连枝本为一家之言，遂道：“便依轩辕之意。”
双方盟约已毕；消息传至九黎，蚩尤大怒，寻思：“我亦人族，为何对我如此敌视？”他不知相柳图谋，只道是巫族愿意助他上位，乃问左右，说道：“轩辕陷我于不义，我当如何？”大巫相柳也不曾料到这种情况，但也不以为意，出言道：“轩辕氏甚有诡计，我等不可坐视，不如快刀斩乱麻，兴兵征伐，战场上见真章。”
蚩尤从其言，尽招九部之众，举兵上千万，以为迫胁。轩辕亦不甘落后，但却胜在师出有名，令仓颉留守有熊，女魃为前军先锋，应龙在后军压阵，自统中军。两军会与逐鹿，双方对峙，规模宏大，天下震动。
轩辕初统大军，寻思：“老师曾言：兵者，诡道也；诚为国之大事，死生存亡之地也。我须小心谨慎，不可轻出；只用我之不可胜，以待敌之可胜，方是正理。”
蚩尤不意轩辕来得如此之快，料想对方早有准备，敌情未明之前，实在难以决断。大巫相柳进言道：“我军兴师远征，不可持久；军中高手众多，可令大巫出阵挑战，以壮士气。”蚩尤一时也没个好主意，遂令雷神出战。
应龙见自家兄弟不识天数，心中恼恨；这次出兵，又被轩辕放于后阵，以为不得信任，于是请战。轩辕却道：“军国大事，岂可儿戏？徒逞匹夫之勇，反落下乘，我不取也。”应龙闷得不快，直言道：“族长可是信不过在下？”
轩辕怔住，根本不意应龙会说出这样的话来，半晌才省起老师言论多是奇特深妙，寻常人等根本无法想到，遂知无意中冷落了应龙。于是说道：“巫师却是误会了，战阵之术不过水火二计，断粮之道；因此粮草是重中之重。除了巫师，谁能当此大任；只要粮草不失，我等便立于不败之地。此战之后，巫师当为功。”
应龙乍闻轩辕论战，越想越觉得有理，赞道：“战阵之术不过水火二计，断粮之道；果然是至理名言。族长聪慧，我不及也。”轩辕也应龙解开心结，笑道：“此乃老师之言，非我自悟。”应龙心中暗叹：“葫芦道人有此本事，我竟不知。”遂不再请战。
兄弟为敌，迟疑道：“可是应龙……”相柳早有预料，解释道：“莫急，莫急；正如应龙所言，此事不能挑明，有他帮助有熊氏，外人更没有理由插手。到时只须派一大巫将应龙拖住，一切便不是问题。”
风伯、雨师暗自点头之余，出言提醒道：“有熊氏受那葫芦道人庇护，却也不可小觑。”相柳接道：“葫芦道人已经离开有熊氏，不知到何方云游去了，暂时不用管他。便是他能及时赶到，神通也不过和我等在仲伯间，随意一人便可将其拖住。如有必要，只须两名大巫便可将其击杀。”
众人再无异议，当下与见蚩尤；蚩尤其人甚有天资，要不然也不会修炼有成，虽说是相柳鼎立相助之功，但也有自身不懈努力之效。客观地说，蚩尤也是我华夏始祖之一，九黎文明不下于燧人氏和有熊氏。
历史上诸子百家对蚩尤褒贬不一，其中以司马迁的《史记》为代表的是贬。《史记》·《龙鱼河图》曰：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造兵杖马戟大弩，威镇天下。诛杀无道，不仁不慈。”但同样又曰：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆珍服。”
由此可见蚩尤并非滥杀，而是“天下扰乱不宁”，不得不杀；同时也可以想见其威势如何之高。如果我们能抛除“胜王败寇”的观念来解读，就会折射出蚩尤四射之光辉；所谓“食沙石子”，据考古现，应为食粟，这一点有蚩尤活动的区域中现的大量窖藏粟粒可以为证。只是由于某些人不认识粟，凭外形讹传成“沙石子”。可以说，蚩尤在农业、工业、天文、军事及社会法理、宗教等方面均有功绩；有兴趣的朋友可以自己去查看。
有应龙这个“内奸”存在，九黎氏的异动自然瞒不过有熊氏；此时莫言早禅位于轩辕。轩辕拜在胡卢门下，自然晓得纵横之术，立刻令仓颉出使燧人氏，说服神农炎帝，缔结盟约。
仓颉见了神农，说明来意；炎帝大惊，问道：“听贵使之言，轩辕似乎已有应对之策？”仓颉答道：“我主轩辕为少典十二世玄孙，与陛下同气连枝本为一家，因此欲和陛下共同御敌。有熊氏虽不及燧人氏底蕴深厚，但也称得上兵强马壮，经过老师训导，我主甚擅征伐战阵之道，如果陛下愿意，双方可以结为盟友。”
神农这才放下心来，但又迟疑道：“本帝不识兵理，手下又缺能人，无人领兵，奈何？”仓颉笑道：“如果陛下信得过，可使我主暂御，也好统一指挥。”神农心道：“莫不是有熊氏想夺权柄？”但又想到同气连枝本为一家之言，遂道：“便依轩辕之意。”
双方盟约已毕；消息传至九黎，蚩尤大怒，寻思：“我亦人族，为何对我如此敌视？”他不知相柳图谋，只道是巫族愿意助他上位，乃问左右，说道：“轩辕陷我于不义，我当如何？”大巫相柳也不曾料到这种情况，但也不以为意，出言道：“轩辕氏甚有诡计，我等不可坐视，不如快刀斩乱麻，兴兵征伐，战场上见真章。”
蚩尤从其言，尽招九部之众，举兵上千万，以为迫胁。轩辕亦不甘落后，但却胜在师出有名，令仓颉留守有熊，女魃为前军先锋，应龙在后军压阵，自统中军。两军会与逐鹿，双方对峙，规模宏大，天下震动。
轩辕初统大军，寻思：“老师曾言：兵者，诡道也；诚为国之大事，死生存亡之地也。我须小心谨慎，不可轻出；只用我之不可胜，以待敌之可胜，方是正理。”
蚩尤不意轩辕来得如此之快，料想对方早有准备，敌情未明之前，实在难以决断。大巫相柳进言道：“我军兴师远征，不可持久；军中高手众多，可令大巫出阵挑战，以壮士气。”蚩尤一时也没个好主意，遂令雷神出战。
应龙见自家兄弟不识天数，心中恼恨；这次出兵，又被轩辕放于后阵，以为不得信任，于是请战。轩辕却道：“军国大事，岂可儿戏？徒逞匹夫之勇，反落下乘，我不取也。”应龙闷得不快，直言道：“族长可是信不过在下？”
轩辕怔住，根本不意应龙会说出这样的话来，半晌才省起老师言论多是奇特深妙，寻常人等根本无法想到，遂知无意中冷落了应龙。于是说道：“巫师却是误会了，战阵之术不过水火二计，断粮之道；因此粮草是重中之重。除了巫师，谁能当此大任；只要粮草不失，我等便立于不败之地。此战之后，巫师当为功。”
应龙乍闻轩辕论战，越想越觉得有理，赞道：“战阵之术不过水火二计，断粮之道；果然是至理名言。族长聪慧，我不及也。”轩辕也应龙解开心结，笑道：“此乃老师之言，非我自悟。”应龙心中暗叹：“葫芦道人有此本事，我竟不知。”遂不再请战。